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丁勇问:“兄长,怎么知道自己有没有活出本体感?”
庄周回答:“想知道自己有没有活出本体感,只需要观察自己的感受即可。活出本体感的人只会感到平安、自由、喜悦,这是一种无物的平安、无物的自由、无物的喜悦,哪怕自己没有钱,哪怕自己就要死去,也不会有丝毫影响。”
“活出本体感的人,不会注重任何名利,也不会在意自己的身体。若自己还注重名利,还在意自己的身体,便证明自己的心没有完全融入道中,这样是不可能活出本体感的。”
丁勇点了点头,“我明白了,我一定会努力活出本体感的。”
庄周露出一丝微笑,“很好,为兄相信你很快就会活出本体感的。好了,忘掉形体说完了,接下来再和你说说忘掉知识。”
“坐忘光是离形还不够,还得去知。”
“所谓去知就是忘掉仁义,忘掉礼乐,忘掉善恶对立的观念,忘掉一切学来的知识,让自己的心空空如也。”
“我们从小到大都是学习人的知识,却从来没有学习如何悟道成道,这导致我们养成了一堆人的习性。”
“老聃云:为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。”
“我们所学来的一切知识都是建立在“我是一个人”的认知上。而“我是一个人”本身就是一个错误的认知,故在这个认知下学来的知识必然也是错误百出。”
“若我们认为自己的生命本质只是一具身体,还认为天地万物是真实的存在,那我们必然会看到对立。只要我们还看到对立,善恶对立的戏剧就会不断地在世间上演,永远也不会有尽头。”
“我们所学来的一切知识都离不开对立,所以我们才会看到一个充满矛盾和冲突的天下。”
“若人人都能够明白宇宙的实相,生命的本质,明白万物本是一体的道理,不再执着于二元对立,又哪里还会有那么多的矛盾和冲突?”
“所以,我们修道就是修正错误的认知,忘掉过去所学的一切知识,让自己的心空空如也。”
“道之中没有仁义,没有礼乐,没有善恶对立的观念,只有一颗空空如也的心。”
“我们所有的知道其实都是不知道,因为我们所有的知道都是透过身体的五种感官知道的。身体的五种感官只能捕捉到一堆假象,而假象又根本就不存在,故我们其实什么都不知道。”
“只有老实承认自己什么都不知道的人才是真正拥有大智慧的人。也只有愿意放下一切知道的人才是真正的修行人。”
“我们想要回归大道,就必须忘掉一切学来的知识。只要我们还执着于善恶对立的观念,我们的心必然无法与道契合。”
“道之中空无一物,又哪里来的对立?若我们心中还存在对立,证明我们已经把人生大梦当真了。只要我们还把人生大梦当真,我们必然会被妄心所奴役。”
“修行是为道日损,而不是为学日益。为兄和你讲的道也只是指月之手,等到你了悟了道,并能够安住于道中不再出来后,你就不再需要这些知识了。”
“好了,为兄已经说完了,勇儿可有什么需要问的吗?”
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