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取名的事情交给了李秀宁,召回娘子军的一些军官做讲师的事情交给了李承乾,那么玄萌需要去忙的就是慈恩寺了。
建房子这种事情,向来可快可慢。
木材足够,配给及时,加上人手充足,那房子自然就造的快。慈恩寺好几个殿都已经有了雏形,柱子立起来了,屋顶也铺了一半了。而且慈恩寺的建造地址上,原先其实就有一个寺庙,叫做无漏寺,据说是隋开皇9年的时候就已经存在了。
这次并不算得上是从有至无地建造一个寺庙,更准确地说法应当是扩建。
设计图上,慈恩寺的扩大是一个好大的工程。这次的设计中,寺院的规模宏大,有13个院落,800多间房屋,云阁禅院,重楼复殿,异常豪华。
在设计图上,寺院的山内门,有钟有鼓楼对峙,而这一部分还没做好,只是建了个鼓楼的台子。
中轴线上,有大雄宝殿和法堂,这两个建筑是最先制造的,目前在玄萌眼中,算是个毛坯房。想要进去做做法事,可能太过于简陋,但是进去礼礼佛念念经倒也可以。剩下的那些雕梁画柱,精美刻图和壁画,就要慢慢来了。
中轴线最北边预留了两个位置,一个是玄奘一心想要的大雁塔,另外一个是玄萌设计的玄奘三藏院,他准备把玄奘的故事都记录下来,写在这个院落里。至于后世还会不会有个吴承恩根据自己记载的内容写出西游记,那就是玄萌的身后事了。
中轴线以东,玄萌设计了不少禅房,留给未来的徒子徒孙们。中轴线以西,设计了一些功能性的建筑。比如说是医房、学堂、对外公开的斋菜食堂等等。
如今有了新计划,那玄萌就要去叮嘱叮嘱‘施工队’,先展开对学堂的建造。
寺院里的学堂,一般来读书的都是那些个穷苦人家的孩子,或者周围香客的子孙,并不需要多么华丽。
一个学习的地方外在并不是最重要,什么人在里面读书,什么人在里面教书,才是最重要的!
“这就是你学堂还没建好,就催我找老师的原因?”李承乾没好气的说了一声,右手食指戳了戳玄萌光亮的脑门,“老师是那么好找的么?孔师父都好几天没理我了,我想和他提这事儿都做不到。”
李承乾口中的孔师傅是身负从四品下官位的国子监祭酒,侍讲东宫的孔颖达。
光听他姓孔这事儿,玄萌就会猜这个人是不是和孔子有什么关系。
听李承乾讲了讲才知道,这人正是孔子的第31世孙,平日里最喜欢做的就是研读儒家讲义,并且受李世民的命令,开始编纂《五经正义》。
“五经正义是什么?”不学无术的玄萌露出了迷茫的问号脸。
李承乾指着他书架上和他脑袋差不多高的那一层,拿起来最顺手的几本书。“五经指的是《诗经》《礼记》《书经》《周易》和《春秋》。自东汉末年之后,因为那些战乱,许多思想只能靠口口相传,导致儒学的宗派林立,彼此之前文理乖错。后来到了南北朝的时候,中原大地处于南北分裂的状态,儒家经学也开始行程了南学和北学的区别。每个学着都各承师说,互诘不休。”
“这和佛家目前的局面很相似,但是造成的原因是不同的。所以玄奘法师选择西行去佛教的圣地取得真经,而阿耶选择让人编写出一部正义出来。等编著完成,那《五经正义》想必就会是科举必备之物了。”
李承乾这么一解释,玄萌就懂了。一百个人读红楼梦都有一百个林黛玉呢,全天下学儒家思想的人那么多,分成几个流派实在是太正常不过了。思想可以分类,可是考试的标准答案总不能也分类吧,那批改起来得多难啊。
李世民就想着弄一本正义出来,大概就是标准化教科书,用《五经正义》来当做是注释儒家经意的标准答案,从此以后科举上答题就必须用这个来答卷,不能够自由发挥了。
这种由朝廷出面派专人撰修、并且颁布统一经义的经书的行为,从大层面来说,算是满足了统一政治、思想、文化建设。从小层面来说,也降低了批改科举试卷时,持不同观点的考官对于试卷的态度不同,而造成的麻烦。
具体这种方式好不好用,对不起,玄萌一个政治开卷考试都能不及格的人实在是不懂。
现代的政治考试多简单啊,也不用发挥,也给你标准化教科书了,还开卷考连背都不用。老师改卷也是按点打分,都不看你具体写了什么,只要达到点就可以画一个圈拿到一份,不像是唐初的科举试子们不仅要达到点还要打得好才可能取中。就这种考试方式,玄萌都不能六十分万岁,他不敢对于这种标准化教科书的行为,提任何意见。
而孔颖达,正式因为他是孔子的世孙,并且他本人的经义水平也是相当不错地,名字正学问大,让他来办这个编著《五经正义》的事情,李世民是选对人了。
也正因为如此,李承乾才会想找孔颖达帮忙,找几个他的徒子徒孙们到慈恩学堂教教书。
也不用是全天候的授课,就闲暇的时候来稍微给孩子们讲一讲儒家经典就行了。
就这种要求,李承乾都不太好提。
孔颖达躲着李承乾呢。
前几日李承乾在朝会上说要重组娘子军的事情,就已经引发了这群儒家思想的老人家们的私下讨论。
还没讨论出一个结果出来,就听说李承乾去找了李秀宁,而李秀宁也一改之前在公主府大门不出二门不迈的情况,最近每天都早出晚归地不知道在做什么。
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