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周易大发现二十（第1页）

卷二:发现了《周易》符号

卷下:发现了八卦和六十四卦之称谓及八卦筮法（算卦）是原创《周易》一书的后出之物

:《左传》记载的筮例是如何用春秋《周易》文本来卜筮的，看史巫如何把一部伟大的思想著作当成占卜辞算卦运用的

里已举例《春秋左传》一书记载的筮例，也因《春秋左传》一书里最早所反映《周易》一书，不否认《周易》正是以卜筮（算卦）的面目出现。所以我们来看春秋史巫如何用《周易》来卜筮（算卦）的？

那么，我们来看一看《左传》里所记述的“以《周易》筮之”的内容格式的一次篡改，即春秋《周易》文本并不是原创《周易》的内容格式。春秋《周易》文本，是被史巫篡改成用于卜筮的内容格式。如史巫筮出《观》的排序的那套符号和《周易》一书里六十四篇文章名称，而衍生出的“八卦筮法”里的八卦取象东西，这就是春秋史巫卜筮时，在"解筮"中则运用的是八卦取象方法。

那么，什么是“八卦”呢？“八卦”其内容最早是出于算卦上，即《左传》一书里所记载的卜筮筮例中。现在清华大学所藏战国中晚期的竹简上，已有"八卦"符号人体方位图;也有八卦符号、名称配天干，配地支。而“八卦”这一名词则出现的比较晚。在八卦卜筮上，八卦不但有名称，而且又有符号。

八卦符号与名称则是:“?乾?坤?震?艮?离?坎?兑?巽”（当然这种符号写法，在汉朝以前的写法是不同的，即不是这种写法）。

而"八卦取象"则是将八卦里每个卦附上物象，以便于卜筮之用。如《左传》里记载的筮例中，八卦里最基本的取象是:“乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽”。《左传》记载的卜筮例中，已能看到八卦人物和动物取象。如“乾为父、坤为母、震长男、巽长女、坎中男、离中女、艮少男、兑少女”;“乾为马、坤为牛、震为龙、巽为鸡、坎为猪、离为雉、艮为狗、兑为羊”。

你知道了这些内容，就能理解《左传》里所记载的筮例中的说法了。

有了八卦与取象，史巫用八卦取象卜筮附会、联想人事吉凶，就认为被“神启”出的说法依据了。

而这八卦符号是来自于《周易》一书里所用的六十四个不相同的“六联体”符号组合上的“三联体”符号，并赋予上物象演变成以类比卜筮上的人事吉凶。

而这八卦筮法上的八个卦名称，本是《周易》一书里的八篇文章名。《周易》六十四篇里的八篇文章名，又是《周易》成书后，后人从文章里首字抽出来名命的。因《周易》文章里首字（或前两字）是与文章内容不可分割的关系。如原创《周易》里《乾》文却有一个符号，是个六联体（?、?即这种两个符号上下排列一起），而算卦上的"八卦"里《乾》卦符号则是个三联体，即"?"。

在算卦上，“八卦”是个极其重要的概念与内容。

由此八卦符号成为帝制时期乃至今天“易学”上说不清，道不完的神秘学说，而卜筮（算卦）上八卦符号却不断的演义成为人们窥视人生命运吉凶“天机”的不二法宝。

卜筮上衍生的八卦取象以类比筮问人事的吉凶，以及后来衍生出的八卦纳甲算命，与《周易》内容无关，故不能把八卦筮术与《周易》混为一谈。

本身从《周易》一书里根本看不到八卦之说，《周易》里既不见"八卦符号"，也没有"八卦取象"之说。《周易》一书里也只有六十四个不相同的“六联体”符号，作为六十四篇文章的题目之用。八个以“三联体”组合的符号，是《周易》一书后衍生的卜筮学说。

总之，从《左传》这内容，有此句内容，但不是占辞，而是《观》篇内容里论述政治道理的组成部分。这三项内容算是与《周易》一书有关联的。

那么我们再看这排序而已。而在八卦卜筮上，则把一套本是记事符号工具，演变成算卦工具，把一套符号，演变成卦符号，称六十四卦（符号加名称），则是世界上独一无二的。

有了算卦的一套符号工具，又有八卦取象，史巫通过"神启"仪式，通过认为能通神的蓍草，推演出一卦，就认为可以窥视"天机"了。

那么，《左传》记载的。不过是将今本《周易》（即卦爻式《周易》）与“八卦”混淆在一起而论述。当然《系辞》里也阐述了今本《周易》的义理。

从《系辞》里的“大衍之数”可知，“八卦”占筮的起卦方法。不过单凭《系辞传》里的“大衍之数”还不能够准确的认识《左传》里记述的筮例是如何起卦的。单凭“大衍之数”这段话想起个卦来，是有难度的，因为那段文字过于简单的叙述。还好又过去千年后，到了宋朝，又出了一个大儒朱熹，虽然他也认为“大衍之数”费解，但终于给解开了，他这样说：“言天地大衍之数，揲蓍求卦之法，然亦略矣，意其详其于大卜筮人之官，而今不可考耳。其可推者，《启蒙》备言之”。朱熹的大意是：“这段讲的算卦方法，可说的太简略了。这套东西到底怎么玩，大概只有上古那些占卜官才晓得。现在早已无从考证了。这些是如何推演的，所写的《启蒙》一书里有详细的解说，请参阅之。”（《周易本义》）

当然今天人能解开“大衍之数”所讲的起卦方法，得归功于朱熹讲解算卦的“启蒙”了。???

由《左传》里记载，春秋时期诸侯逐步放弃了龟占，而诞生一套符号算卦工具，并用“八卦”筮术来卜筮（即后称的“算卦”）。按《系辞》里的“大衍之数”章说法，大抵是揲蓍成卦方法，即用蓍草来起卦。用蓍草揲蓍起卦是与“数”理有关。揲蓍之法里加进去数目，这又是古人习惯于天地物象比类思维有关。蓍草是一种植物的茎，古人作为起卦的推演工具，是因古人认为蓍草与龟是一样的神物，是能够通神的东西。

我们先来听听古人对蓍草的神秘说法：

《洪范·五行》曰：“蓍之言为耆也，百年一本生百茎。此草木之寿，亦知吉凶者，圣人以问鬼神。”

《说文解字》：“蓍，蒿属，从草，耆声。生千岁三百茎。”许慎把蓍草解释的犹如天上的蟠桃树，蓍草生长千年长出了三百个茎，能不神么。

《论衡·状留篇》：“蓍生七十岁生一茎，七百岁生十茎。神灵之物也，故生迟留，历岁长久，故能明审。”

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