5200小说网

手机浏览器扫描二维码访问

周易政治哲学演讲五十九（第1页）

卷五说理是特点

没有运用比喻。

《周易》中的“介于石，不终日”，“勿疑朋盍簪”是比喻。

《周易》第十七篇《随》，是论述“追随”的道理。文中的“王用亨于西山”是个比喻。这是象征位置取得及稳固。暗示文王曾亨于岐山后，才拥有天下。

《周易》第十八篇《蛊》是论述承继"基业"的道理。

《蛊》篇题目里的“利涉大川，先甲三日，后甲三日”是比喻。在《周易》里有不少“利涉大川”的句子，这句话不是指顺利的渡过大河，而是个象征的句子。这是象征符合事物的发展规律，即正确的发展方向事情，其结果用“利涉大川”来比喻。

而本篇中的“先甲三日，后果三日”，这是七日来复的观念，在这里是个比喻，意指完成子承父业非一日之功，要有一个过程。

《周易》中的“田无禽”是个比喻。其意是“田猎却没有见到任何飞禽走兽”。单凭此句是象征什么就不好理解了，但要给合上下句子之意和本篇的立意来认识就好理解了。这是寓意着若不坚守道德规范，即“不恒其德”如同田猎不见飞禽没有任何收获和那种结果。这已是隐喻。

《周易》中的“受兹介福，于其王母”，“晋如鼫鼠”，“晋其角，维用伐邑”则都是比喻。这些比喻都是围绕着命题展开比喻说理。如“晋其角，维用伐邑”，这是借用“攻城伐邑，吹响进攻的号角”的战争场面，来隐喻或象征进取发展的紧迫感。

《周易》同样是用“比兴”手法。我们已说过《周易》里的文章类如《诗》里的“诗歌”，即诗的体载，诗的语言，诗的手法，诗的思维方式。如这《明夷》就像一首诗，只不过是诗化的哲学。本篇写作特色是如诗之“兴”，以受伤的“鸟”来比喻君子受到伤害。又象征世道政治混乱与黑暗，人才不被重视，并受到迫害。文章里的“箕子之明夷，利贞”是用典来阐明论说的道理。而“初登于天，后入于地”也是象征手法，是借光明与黑暗来象征政治上正确到反动。

《周易》中通过“遇主于巷，无咎”、“见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终”，“睽孤，遇元夫”，“睽孤，见豖负涂”等生活事例，比喻论证“违背”事理所造成的不同后果，从比喻里让读者明白所讲的事理。

《周易》第三十九篇《蹇》，本篇是论述“艰难困苦的多面性与客观性”。题目里的利“西南，不利东北”是个比喻。这是用方位来比喻事物的相互转换现象。即象征困难局面的一方面离去了，而另一方面的问题又会来到的客观现象。

苏桃桃程望  沈鸢慕笙诃  从极挑开始制霸娱乐圈  我能推演未来走向  moba：峡谷签到小半年  校霸女友  高冷妈咪是神医  灵异降临：开局觉醒八奇技  白洛珂唐臻  洪荒：我，女娲，开局拿到剧本  乔连连顾楼季云舒  重生太子妃：鬼王绝宠  封神：从女娲宫题诗开始收取修为  穿越开局：我是小丑巴基  权臣宠妻攻略  娱乐：苟了多年的龙套，爆发了  西游：从平乱花果山开始！  别人穿越不是王妃就是嫡女  特种兵之终极兵王  大唐：皇帝是我女婿