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这为掘坟之人带来了道德上的解脱——他们不必对自家坟地下手,却也因此对他人造成了极大的困扰。
寻宝人可不会象浅水清那样,挖开坟墓后又将其重新填土,补充完善,务必让人看不出此处动过。他们象豺狼一样,在黑夜中拎着锄头行走在田野荒间,掘开一处又一处的坟墓,寻找传说中的宝藏,对因此而露出的棺木置之不理,任由野狗将死人的尸体叼走,啃食,使其残缺不全。他们如蝗虫过境,所过之处,一片狼籍。
很多农家的坟头又是建在自家田地里,时值五月,正是春种时节,种子刚刚种下,粮食也才初露新芽。无数双大脚在田间踏来踏去,踩坏垄田,毁坏稻谷幼苗更是常见之事。
家坟被挖,精神上受到严重刺激,田苗受到践踏,经济上蒙受严重损失,这对许多被掘坟挖墓之人来说,是忍无可忍的挑衅行为。
时逢铁血镇在惊虹纵横来去,各地暴乱初起,惊虹官府象救火队一样跑到这头,又跑到那头,忙着到处安抚,镇压,根本无暇处理掘坟一事。官府的“不作为”催生与滋长了少数村民的“胡作为”,并将其这“少数”村民的数字以几何倍数的效果成片扩大,以至于在极短的时间内,惊虹国内竟然盗墓之风大盛,各地乡间村落,凡是铁血镇去过的地方,就一定会出现大批量大范围的盗墓事件。偏偏这半年来,铁血镇的行迹几乎踏遍了惊虹人的各个角落,于是惊虹各地田间垄上,几乎处处可见被挖开的坟墓,被的丢弃的死人尸骨,道德风气败坏至极点,各地乡民纷纷械斗厮杀,官府管治无力,流血事件与冲突频频发生……
这是一个可悲的现实——在这里,金钱和掘坟固然成为混乱的诱因,浅水清才是这一切的幕后黑手,但是狭隘的地域观念却是其混乱的基础根源。
地域观念,从来都是封建时代一个无法回避的重要命题,甚至在现今时代里,同样存在。人们的地域观念,因其活动范围而变得可大可小。封建时代的百姓们,迁移性较小,很多人祖祖辈辈都出生在同一片天空下,一辈子可能都没见过大城市什么样。这种狭隘的视野限定了他们的思维与大局观,将所看重的中心局限于一个固定的区域。由于这种视野的偏狭性,导致的结果就是村与村少有往来,县与县彼此冷漠,城与城互不服气,国与国互相对立。
大到国,小到家,这种区域性冷漠甚至仇视的程度随着距离的增加而加倍递增。
有一句哲人曾经说过这样一句话:地球之所以战争不断,是因为地球没有外敌。由此话,我们可以看出战争的存在,很大程度不仅仅来自于领土需要,同样与地域性歧视有关。
战争的层次,因此从不局限于国家与国家之间,在那之外,城市与城市之间,乡村与乡村之间,家庭与家庭之间,同样有着相当幅度的对立。当外敌暂时无法对这个国家产生困扰时,其内部就会自动滋生,培养出对立情绪,并在有心人的利用下引导,利用直至爆发。
外村人对本村肆无忌惮地破坏,正是基于这种狭隘的非本土观念所导致和产生的后果,当浅水清意识到自己没有太多时间培养贫富对立仇恨情绪,恐怕很难单独借助民间反抗来掀翻绞乱惊虹这个国家时,他将目标转移到了地域斗争之上。
通过贫富对抗,地域对抗的双重对抗,来使混乱出现一种加速度的行进趋势,使其互相用力,彼此纠缠,最终汇聚成一股庞大风暴,从而彻底撕碎惊虹人的统治。
在不过一个月的时间里,惊虹各地大规模的骚乱与械斗事件呈直线上升趋势,掘坟寻金的事态有增无减,全国陆陆续续传出有人在某地某家的坟里发现了大批财物的事情,这便益发刺激了那些还没有找到财宝的乡民百姓。
被浅水清洗劫过的各地富商开始宣称,浅水清所埋财宝,都是从他们这里劫去的,乡民们挖掘到后应当予以归还,这进一步挑动贫富对立;各乡各村也开始一方面建立起护坟队,严防外乡人进入掘坟,另一方面派出大量人手去挖掘各地,进一步激化了地域矛盾;没有挖到财宝的人,会因为掘坟毁尸的后果被人追打上门,形成小规模冲突;挖到财宝的人则直接被人上门追讨,豪富们宣称那是自己的钱,被挖了坟的乡村同样不甘心他人在自家地里发财,宣称在自家地里的,就是自己的财富,要求对方交还,形成大规模混乱。
因此除了掘坟后的报复外引发的地域冲突之外,钱财的归属性成为引发这场动乱的另一个根源。
所得到的财富到底是属于原持有者的,还是属于埋藏地主人的,又或者是属于发现者的,三方各执一词,互不服气,惟有大打出手。贫与富,乡与村,家庭与家庭,个人与个人,因为这笔本来属于他们而又不属于他们的财富斗得昏天黑地,无数无辜百姓因此而悲惨死去,无数个原本美好的家庭也因此而破裂。
曾经的豪富变成了穷贵,曾经的穷鬼则一下子翻身做了主人,身份的极速变化,生活待遇的极度落差,所有的仇恨与对立都在这一刻爆发显现,人们不再注意铁血镇在国内纵横一事,而是转为更加注意与自身利益休戚相关的财宝归属和坟墓被掘事宜。
害人者同样会成为被害者,挖了他人坟墓的同时,也不免为人所挖,仇恨被进一步培养增加,寻找挖坟凶手,讨伐敌对,讨要财宝,成为每日呼喊的主题,大规模的械斗在这种情况下一日复一日的出现,无休无止,仇恨在彼此攻击中不断增长,蔓延,并越发加深到无可救药的地步。
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