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释慧思确实有一条计策献上。
他的想法,便是要陈顼和佛教合作,在江陵建一个“佛国”起来。
这个想法初听有些不可思议,但仔细一想,却也并没有那么离谱。
当年若非侯景围困建康宫城,饿死了三次舍身同泰寺并不遗余力、几近疯狂地倡导、推崇佛教的皇帝菩萨萧衍,南朝现在就已经成了一个佛国。
从某个角度来看,南朝在之后没有发展成一个****的佛国,侯景在其中也有一份功劳。
“如今周、明两国禁绝佛教,僧徒大受其害,若陛下能至江陵竖起旗号,招纳僧众、信徒,如此自可人、财两得。”
“到时有兵有钱,进可渡江经略巴、湘,退可依大江天险抵御明贼。”
“陛下只需在江陵用心经营上两三年,便可再与南朝韩氏一争高下,复国自然也是指日可待!”
陈顼闻言,却是皱眉思索起来。
释慧思打的算盘陈顼已经完全明白,无非是要他和佛教僧人联手其抗明军。
他并不排斥与佛教联手,之所以迟疑的原因,是在考虑自己依靠僧人和信众复国之后,会不会成为佛教的傀儡。
陈顼虽然也崇佛,但却远远不到梁武帝“佞佛”的程度。
萧衍大力提倡佛教,并通过建寺院、造佛像、办斋会并舍身于寺等措施,将佛教提高到了国教的地位。
天监十八年,萧衍更是“发弘誓心受菩萨戒”,正式出家为僧,受戒之后,朝臣上书皆称其为“皇帝菩萨”。
皇帝和菩萨这两重身份在萧衍身上得到统一,他把个人信仰和国家政权结合在一起,促进****,欲图以佛治国。
和梁武帝这位真正的僧人比起来,陈顼只能算是一个伪信徒,要他将皇权置于佛教神权之下,他心里哪会愿意。
但他现在除了几名跟随的老臣之外一无所有,若不依靠佛教,复国几乎没有成功的可能。
所以这个机会他必须抓住,至于复国之后的事情,时间还早,可以暂且放在一旁。
况且再过两三年,这天下又是个什么情况,又有谁能说得清楚呢?
沉吟片刻之后,陈顼突然开口道:“禅师,我还有一些疑问。”
“陛下请问便是,贫道定当知无不言。”
陈顼轻轻颌首。
“江陵僧徒虽众,然其自有首领,又与我素无往来,我等该如何说服彼等与我联合,共建佛国?”
说到这儿,陈顼看向释慧思:“想必思禅师与江陵僧人首领应该也没有什么交情吧?”
“如今江陵僧人之首乃以前长安昭若寺院主释法静禅师,贫道虽早有耳闻,但却至今无缘一见。”
释慧思点了点头,承认了他与释法静并无交情,而且从来没有见过面。
毕竟这事情想骗也骗不过去。
若是他和释法静有交情,直接到江陵去投奔释法静,日子也能过得非常舒坦,又何必风餐露宿地游化天下?
别看释法静如今落难,跑到江陵来托庇于陆腾,但像他这种名动天下的高僧,无论走到哪儿,日子都能过得舒坦。
哪怕是他还俗在家,也有无数人会请他去做座上宾,或者将其供养起来。
相比之下,释慧思就显得有些不入流,一旦南朝没了容身之地,他就只有冒着被齐国僧人打压迫害的风险再回齐国,在诸州郡之间游历化缘。
陈顼道:“我与静禅师也是素不相识,贸然找上门去,又有几分成事的可能?”
释慧思闻言却道:“陛下与佛门合作,乃双方皆能得利之事,贫道相信以静禅师的智慧,不会看不到这一点。”
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