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第611章 黄帝祠堂（第1页）

其实关于美洲大陆的命名，在昔日的国子监中，曾经有一场影响范围甚广的讨论，新学学子们遍翻群书，最后在《梁书·诸夷传·扶桑国》中找到了记载，“扶桑在大汉国东二万馀里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”

根据坤舆万国图上所绘，如若所谓的美洲新大陆真的存在，那么其极有可能就是梁书之中所说的“扶桑国”。

故而美洲应该命名为“扶桑洲”才是。

但是这个名字遭到了以方孝孺为首的报社编辑的反对。一则“扶桑”二字在过去常常被误认为倭国，若在典籍书册之中写上“扶桑洲”，很有可能会被误认为是倭国之地；二则“扶桑洲”的命名来自于“扶桑国”，若是大明发现了此洲，用他国的名字命名，岂不是变相的承认此地乃是别国之土？

浸淫报社工作数年，方孝孺如今十分懂得如何传播舆论的重要性。起一个属于大明自己的名字，毫无疑问能够有利于对新大陆的宣传与记载。

这事最后传到了祭酒朱肃的耳朵里，朱肃一拍脑袋，随手便取了个“凤鸣洲”的名字，想法也很简单，亚洲这里是华夏民族的龙兴之地，可称作“龙兴之洲”，而他的野心是让新大陆成为华夏百姓的第二个家园。

那么龙对凤，兴对鸣，龙兴对凤鸣，一看就是一对儿。后世人对着这名字一看，你瞧，这地儿和咱们祖先之地连名字都是成对儿的，毫无疑问也是咱们华夏的地盘无疑了！

至于又是龙又是凤的，听上去多少有点土味，朱肃也没有多想。

谁知这名字传到监中，那些饱读诗书的监生们与编辑们听了，竟是不约而同的交口称赞，大有惊为天人之感慨。

夸赞朱肃起的这名字“虽源典章，却浑若天成，非大学问者不能名也。”

凤鸣二字，源自于华夏民族一则流传至今的，古老而又美好的传说。

“凤鸣岐山，周始兴焉。”

昔日文王梦日月着其身，又有凤鸣于岐山，以为吉兆。后周朝果然取殷代之，又分封周人于四面蛮荒之地，百年开拓，复有华夏。大明如今亦秉承周时先人之志，愿筚路蓝缕，矢志开拓，将此大陆名曰“凤鸣”，既是声明欲效先人开拓蛮荒之意，也是讨个吉兆，望华夏文明亦能在此兴旺。

于是“凤鸣洲”三字，便在新学门人之中渐渐流传了开来。

天可怜见，朱肃压根就没想到过“凤鸣岐山”的这个典故，只是万分拙劣的胡诌了一个名字而已。只能说，人只要名气够了，即便是随口胡诌，都会有一大群人上来帮你过度解读一番，安上许多高大上的道理和来头……

铁铉是第一个登上此地的新学门人，自然而然便想到了昔日与同窗们商谈许久最后才定下的“凤鸣洲”。他站在山上了望，很快就确定了一处可以建立聚居地的地方：那是一处位于入海口左近的平原，粗步估计可得耕地千倾；西面是他们停靠船队的海港，东面则是张赫前去探看的大湖；背靠山地，有着充足的可用于建设聚居地的林木，也有充分的可供开采的岩石；海中有鱼货，山中有山珍，无疑是一块四通八达、并且十分富饶的无主之地。

“……如此宝地，竟无人占据。”铁铉感觉自己的内心都在颤抖，这样的好地方，竟然当真连个人烟都没有。这实在超出了铁铉的认知。

若是这样的地方是在先秦，早成了兵家必争之地了。

只是随便找了处山了望了一番，就发现了这样的地方……这诺大的凤鸣洲，又该散落着多少这般的宝地？

确定了地址，大明的第一批移民们很快就行动了起来。诸多被发配的罪囚干起了伐木采石的苦工，而有着一技之长的工匠们，则瞬间就成为了香馍馍。

船队远征带了不少的工匠，其中最多的，便是擅长修筑的石匠、木匠。这是铁铉从朱肃修堺港的时候吸取的经验，修堺港时，由于多是由只知道修营地的军卒负责修筑，当时唯一懂得建筑之道的高适就成为了最为忙碌的人，好好的一个大诗人，竟险些被朱肃累死在了工地上。也因此，铁铉行船时最为宝贝的就是这些珍贵的工匠，虽然在航行时这些匠人往往毫无作用，铁铉依然坚持将他们带在身边，坚定的给予这些匠人与大明将士们同等的保障。

肯跟来凤鸣洲的大都是落魄的匠人，一路上被铁铉这般对待，许多人都铭感于心。在船上的时候他们出不了什么力，心中总觉得惭愧。等到如今能用得上他们的时候，一个个便都铆足了劲，恨不得一日之内就给铁铉造出一座雄城才好。

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