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六月初十,晴空万里。
南直隶应天府境内。
应天府也可以叫京师,以前作为大明首都,那就是真的京师重地。
但自从朱棣永乐十九年迁都以后,应天府作为留都,也就只能是南直隶重地了,至今已有五十多年。
应天府下辖八县。
根据历史记载,早在洪武二十六年,也就是八十多年前,应天府的人口就有将近一百二十万。
应天府是江南的一部分。
对于江南武林人士来说,强如鼎盛时期的刀剑山庄,也不敢在应天府境内横着走。
此时,通往南京的一条大道上,应天府句容县境内,正有三个人。
三人穿着打扮都很普通,分明乔装过,但他们的真实身份一点都不普通,正是空绝僧、苦海和尚兄弟,以及“紫魔”徐奎。
当初,徐奎奉少师正之命进入寒山寺,想要夺取八咫镜,结果被苏见愁的“破梦刀”重伤,逃走之后,却又遇到了少正春、金笛子、长刀男子三人,要不是慈恩及时出现,以他当时的情况,一定会死在这三个人手中不可。
这一年多来,徐奎一直跟在慈恩身边修行,虽然没有出家,但已被慈恩的佛法所感染,褪去了魔气,渐渐走向正道。
慈恩死后,因为他早已得到了慈恩的吩咐,就带着苦海和尚去见隐居于某处的空绝僧。
他把苦海和尚交给空绝僧的时候,曾说过任凭空绝僧处置,意思就是即便杀了苦海和尚,也没什么大不了。
可是,空绝僧毕竟是苦海和尚的孪生兄长,不忍下手。
换句话说,如果空绝僧真能下得了手,在他废掉苦海和尚的时候,就已经杀了苦海和尚,而不是留到现在。
不过苦海和尚自从跟了慈恩以后,十分老实,每天都会念经诵佛,俨然真正的佛徒。
至于苦海和尚是不是变好了,除了已经去世的慈恩,徐奎与空绝僧都无法判断。
空绝僧对慈恩的佛法深信不疑,但慈恩已死,苦海和尚还能不能继续吃斋念佛,恪守清静,他就不敢说了。
虽然他也是佛门高僧,但与慈恩比起来,他觉得自己佛法差了慈恩许多,无法将苦海和尚度化。
就在几天前,他与徐奎聊天的时候,突然想起了一件事。
他有一个好友,名叫善行,比他小十几岁,乃鸡鸣寺的高僧。
鸡鸣寺乃南京名寺之一,历史久远,鼎盛时期有着“南朝第一寺”之称。
明初,南京有三大寺,分别为天界寺、报恩寺、灵谷寺。
天界寺规格最高,受到朱元璋青睐,不但是南京群寺之首,还是天下众寺之冠。
鸡鸣寺隶属于天界寺,受天界寺统领。
然而自从朱棣迁都北京以后,天界寺的地位大不如从前,尤其是遭遇了一场大火,仅存大雄宝殿,尽管十多年前,天界寺被人修复,有望再次复兴,但已无力统管鸡鸣寺这样的大寺。
据善行所说,天界寺隐居着一位老和尚,其师乃明初十大高僧之一,佛法精深。
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