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曹昂转过身来,群臣立刻跪下来,恭听圣旨。
“自古以来,国之大事,唯戎与祀,昔日周宣王在这洛水之滨,会同诸侯检阅六军,军威之盛,天下所折服。”
“今日,朕当效仿周宣王,于此洛水之滨观兵演武,扬我大魏国威,而后再祀五帝,卿等皆国之柱石,请随朕临观兵威!”
曹昂看着恭敬的群臣说道。
顿时,军乐响起。
军乐改编自《诗经》中的《小雅·瞻彼洛矣》。
这是一首歌颂大周天子检阅军队的小诗。全诗三章,每章六句。
第一章点明阅兵地点及环境,写了军服之惹眼。
第二章,重点描写了天子佩剑,剑鞘上下都饰有美玉,可谓富丽堂皇。
第三章,总写前二章,既写福禄聚于天子一身,又写军队的誓言。
各章都以“泱泱”洛水起兴,以水势的浩荡宽广,表现了周王的气度宏大,也暗示了周朝国力的强大。
诗经通篇,所有涉及的战争,全部是诸夏对外族的战争。
它所称颂的君子,全是保家卫国,开疆拓土,击败夷狄的英雄。
它歌颂的淑女,全是仰慕君子,谨守华夷之别的女性。
全篇上下,毫无掩饰的告诉所有人:只有中国的战争,才是正义的。
夷狄诸蛮的反抗和抵抗,全部都是错误的,不正确的,不得人心的,是上天所不允许的。
中原王朝的天子,是代表上天的正义之师,讨伐任何反抗的非正义组织。
“洛阳周边各县郡兵,已经准备完毕,请陛下检阅!”
这时,负责今日阅兵安排的兵部尚书曹真,来请曹昂亲自巡视兵马,等巡视完毕之后,就是观看兵马操练的情况。
阅兵所用的车马,曹真也已经为曹昂等人准备好了。
曹昂率先登上为阅兵而特别打造的御撵。
坐上撵车,曹昂对车辕下待命的马内监吩咐道:“派人去临淄,传诏将临淄王曹植召来洛阳!”
“诺!”
马内监应道。
像今日这样的壮举,怎么能够少的了称颂王师威武正义,纪律严明,的诗歌留存于世?
以供后人瞻仰大魏的风采!除了曹植以外,没有人的文采能够比得上曹植。
像曹植这么有才华的人,就应该让他在文坛上大放异彩!要是将他的才华埋没,那就太过可惜了。
说句实话,除了今日的阅兵需要诗歌来赞美,以后大军出征,凯旋而归时,也需要歌功颂德。
征讨不臣,毁灭夷狄的文字、神庙、制度,使之臣服诸夏,这是上古三皇五帝,夏商周三代都称颂的事情,诗经所赞美的伟业。
何以春秋以后,类似赞美和歌颂王师的文章诗赋就少之又少了?
甚至宋明两代沦落到被夷狄吊打,为野蛮毁灭的悲惨境地。
那些喊着师法三代,效法圣王的文人,怎么就只知道窝里斗?
一点也没有先辈开疆扩土的精神,儒家为何最终没落到这种地步?
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