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第八章 天皇伏羲教化人族（第1页）

对于伏羲的转生，众位圣人自是关注无比，伏羲的转生意味着人族大兴的时代即将开始，这对于众圣来说这盘天地棋局终于拉开了序幕，其中尤以女娲娘娘和太上老君为最。伏羲因是女娲娘娘的兄长，自是对他的一举一动关注无比；伏羲乃是人教三皇的天皇，关乎人教的气运，太上老君自是不敢马虎，是以对他的一举一动也是了如指掌。

对于逍遥令门下有巢氏、缁衣氏和燧人氏相助伏羲之事，众圣反应不一。

娲皇宫中，女娲娘娘又是欣喜又是担忧。这逍遥既然能派门下弟子出手相助伏羲，这说明逍遥并不排斥伏羲为皇。只是这次自己没有预知逍遥便擅自私立人皇，此事逍遥竟然能够第一个发现。说明他并不是想象中的那么简单，这次得罪了他，以后就有麻烦了！

西方极乐世界，接引和准提只得无奈地叹气，他们又如何不想让门下弟子去赚些功德，宣扬教义，只是如今东方诸圣排斥他们，他们也只能困守西方。

首阳山太清宫，太上老君睁开双眼，看了下界一眼，又闭目神游太虚去了！只要人教三皇能圆满，人教气运便足，至于是谁来赚取教导三皇的功德，他是不在意的，况且也犯不着为了区区小事与他人结下因果。

东海金鳌岛，通天教主只是给门下弟子讲那上清大道，对下界之事并没有太过在意。显然，现在并不是他想出手的时候。

昆仑山玉虚宫，元始天尊眼见逍遥已经抢得先机，眉头一皱，随后出了玉虚宫，朝首阳山而来。待到来到太清宫内，他秘密与老子在内不知商量了什么，竟久久不能离开，而临走之时还脸带满意的微笑。

逍遥呢？此刻蓬莱岛上他正与熊猫六耳在分赃呢！

这次他派出了熊猫六耳去北冥走了一回，从鲲鹏那里刮来了不少好东西，尤其是河图洛书，那可是这次行动的主要目的啊！

虽说这北冥的妖师鲲鹏并不是吃素的，但和熊猫这奸诈的家伙一比显然就逊色了一筹。在熊猫六耳的偷袭之下，整个北冥都乱作一团，鲲鹏也被打得措手不及，竟然晚节不保大意失手，最后老巢还被熊猫好好的搜刮了一遍，这当真是鲲鹏出世以来前所未有的耻辱啊。

这次行动的成功让逍遥显然很是高兴，对当初收了熊猫六耳做徒弟的英明决定也感到庆幸。这熊猫天资之高，心机之深绝对是洪荒少有，其实力完全能够与紫霄宫中的一些大神们抗衡。而六耳虽说是一只猴子出生，天生顽皮毛躁，但现在行事渐渐稳重，在加上天生战力，在道门二代弟子之中也算得上是数一数二。

再有自己的另外三个徒弟有巢氏、缁衣氏和燧人氏，三人皆是人族远祖，一身功德实属少见，有这份功德在身，加之又是自己与女娲精血浇注，九天息壤所造，一身的潜力也是不可小瞧。

有这样足以令自己自豪的五个弟子，逍遥也开始对他们的未来进行规划，帮助他们在道途上继续前进！

不过提起这次北冥之战，熊猫却在离开之时突然对逍遥疑惑的说道：“老师，我发现这北冥的妖族似乎有些跟我见过的不大一样。之前的妖族虽说有些是披毛戴甲、湿化卵生之辈，但血脉还是十分纯正的。这次我感到北冥的妖族似乎与以前有所不同，有些妖族全身花花绿绿，还出现了红眼睛、绿头发这些乱七八糟的变化，真不知道是什么回事！”

而逍遥自听了熊猫的话之后，人也变得有些心事重重，这北冥妖族的变化他隐隐约约知道是什么回事，只不过目前他不想招惹祸端，他现在还有很多事情要做！

重新回到人族身上。

话说华胥自诞下那婴儿之后，为他取名为伏羲，从风姓。也许是天意吧，伏羲生而有圣明，自小在风兖部落协助族长将族中事物井井有条，有理有节，张弛有度，皇者风范显露无疑！更随有巢氏燧人氏缁衣氏修得逍遥大道，短短十数年已证得天仙道果。

风兖部落的族长见族人人人信服伏羲，遂寻了个机会将族长之位传给了伏羲。伏羲自接任了族长之位一直任劳任怨，兢兢业业地为族中之事劳碌奔波，族人个个尊敬有加。

那时人族的食物来源主要是以打猎为主，兼有下河捕鱼为生，只是地仙界猛兽众多，人族孱弱，每次出行打猎皆有死伤，而捕鱼又不多，伏羲为此烦恼不已！

伏羲无奈，最后只得到缁衣氏有巢氏燧人氏洞府请教三人。

“三位先祖，我人族捕猎之时常常出力甚大却又无所收获，往往还有族人因与大型猛兽搏斗而重伤致死，伏羲心中不忍，却苦思无解，特来问先祖可有良策？”

缁衣氏有巢氏燧人氏在来之前早已得到逍遥的指点，于是由缁衣氏说道：“如此，可以网盖住，围而搏之。”

“网为何物？”伏羲又问道。

“丝线编织，纵横交错，经纬分明，称之为网。”有巢氏回应道，又一指林中一蜘蛛网道：“此物便是。”

伏羲一见，大喜，随即拜别三人，出了洞府，回到族中招来族人，让他们砍来藤蔓，编织成网，以后打猎的时候就先用大网把猎物围住，然后斩杀，又用网去河中捕鱼。这样一来，随着族人运用的越来越熟，伤亡也越来越小，部落中的食物也一天天充足起来。

而随着族中牲畜日益多了起来，有吃不完的，伏羲又教族人将之驯养起来，久而久之，是为家畜，自此，族人再也不必为食物而烦恼了。附近的一些部族闻伏羲有大能，生而有圣明，有人族先祖教导，又是圣父指示的人族之主，是以纷纷举族来投，如此风兖部落日益强大，远近闻名！

随着部落的发展稳定，伏羲觉得部落中人随意婚配，有些不妥，现在已经没有了那么大的伤亡，再也不需要靠不停的生育人口来补充部落的损耗，于是他在请教缁衣氏有巢氏燧人氏三人之后就下令族中以后不得随意配对，定下凡是成人之后，若有情投意合之人，就会找到自己的配偶，固定下来。为了防止族人犯错，又垒土为墙，建起房屋，以一家人为单位分开居住。这就是伏羲教渔猎，正婚配，定人伦

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