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第69章 第68章 疏帘摇曳日晃晃（第3页）

不一会儿，春兰把柳如烟叫了过来。

如烟施礼道：“如烟参见老夫人！”

虞夫人说：“罢了，罢了！如烟，你去书院那边对完公子说，我在明日特备了小酌，有要事与他商议，请他一定要来赏光！”

如烟爽快地应道：“是，如烟就去！”说罢，转身就走。

不一会儿，柳如烟来到书院。

这个地方，十分偏僻，也少有人来，青苔上点点的雨水还没有干。

如烟到了书房的门口，先是咳嗽了一声，问：“相公在家吗？”

完盛一听是如烟的声音，便故意逗她，“在家，你是哪位？”あ七^八中文ヤ~⑧~1~ωωω.78z*w.còм

如烟答了句，“是我，如烟。”

完盛心里有说不出的高兴，她是师妹身边的人，她来了，就能打听得到师妹的最近情况了。虽然如烟是小女孩，但还是要对她尊敬一些，对如烟的尊敬，也就是对师妹的尊敬。

所以，完盛连忙起身，亲自开门，见了如烟，先是一揖，然后说：“不知如烟姐姐驾到。有失远迎，敬请恕罪！”

如烟还了一个万福，说道：“相公，如烟还礼了！”

“不知如烟姐姐到此有何贵干？请坐，看茶！”

“多谢相公，不用啦。老夫人命我来说，明日特备小酌，有要事商量，请相公一定要赏光！”

完盛听了，十分高兴，忙说：“是是是！请姐姐回复我家师母，学生谨遵台命！敢问姐姐，明日小酌，小姐也在吗？”

“这个嘛，现在我还不清楚。不过，老夫人特地派我来知照相公，很可能小姐也要去。”

完盛笑道：“那，小生就放心了。”

“如烟还有别的事，不便久留，告辞了！”

“恕不远送！”

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注释

[1]敕谕

在中国古代，帝令也不全称为“圣旨”。

据《中国圣旨大观》一书记载，春秋战国时期，帝王之令分别称作“命”“令”“政”，直到宋代才开始通称帝令为“圣旨”。

圣旨的开头语也不全是“奉天承运，皇帝诏曰”，而是历朝历代各有其别：

唐朝时，圣旨开头语多是“门下”两字，因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发，如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨，开头语便是：“门下，天下之本……”也有用“朕绍膺骏命”“朕膺昊天之春命”等词作开头语的。

魏晋南北朝时期，圣旨开头语多用“应天顺时，受兹明命”八个字，以阐明天子的“正统”。

蒙古族的最高天神是长生天，所以元朝时期的圣旨开头语一律是“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”

最早使用“奉天承运皇帝诏曰”八个字作为圣旨开头语的，是明朝的开国皇帝朱元璋。也就是说，“奉天承运皇帝诏曰”八个字出现于圣旨中，始于明朝。

据明人沈德符《万历野获编》一书记载，朱元璋定都南京后，将南京更名为“应天府”，将宫中最大的金銮殿取名为“奉天殿”。为了彰显其“天子”的合法性，他自称“奉天法祖”，还在手持玉圭上刻了“奉天法祖”四字。后来，为了寻找“奉天承运”的“理论根据”和有力佐证，朱元璋还自撰了《御制记梦》一文，文中绘声绘色地讲述了他梦天宫，见到了“道法三清”，紫衣道人授以真人服饰和法剑等情节。自此，朱元璋开始自称“奉天承运皇帝诏曰”，他再颁发圣旨时，便以这八个字作为“开场白”了。后世沿传，便形成了圣旨开头语的固定形式。

而值得一提的是，“奉天承运皇帝诏曰”的正确断句法应是：“奉天承运皇帝，诏曰”，而不是时下影视作品中的“奉天承运，皇帝诏曰”的读法。

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