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第11章游历不周山
白璟先和后土一起返回了巫族,巫族就在不周山脚下,从巫族这里攀登不周山也是一个不错的选择。
不过白璟并没有马上离开,而是在后土的邀请下和她一起去了一趟盘古大殿。
后土叫上白璟,是怕自己没有元神,不能掐算,万一自己对鸿钧所讲之事有会错意的地方,那就麻烦了。
有白璟在,如果自己所述有错漏的地方,白璟也好及时指出。
于是后土当着白璟的面和其他祖巫说了三条证道成圣之法。
“这三条路,我们巫族能有的应该只有父神的以力证道。”帝江沉思片刻后说道。
“大哥所言极是,我巫族没有元神,斩尸之法肯定是走不通的,至于说功德成圣,按鸿钧所言却是要成为天道的走狗,我巫族只尊盘古父神,怎么能以这种方式成圣?”烛九阴说道。
其余祖巫闻言也纷纷表示了赞同。
“只是这以力证道之法恐怕颇为艰难。”后土叹了口气说道。
一旁的白璟闻言心想:“成圣之法哪有简单的呢?
就拿三清来说,三清是斩了三尸,然后借助了开天遗泽加上立教功德,相互叠加之下才能成功证道!
这种成圣的方法硬要说的话勉强也算作斩三尸证道法。
因为三清在这条路上走的已经足够远了,就差三尸融合便能成圣,后面什么立教功德之类的从某种意义上来说,也只是加了证道的过程,相当于走了捷径。
西方的接引和准提,这两人本身底蕴不足,跟脚也不及三清,没有开天遗泽,走的捷径更多,还欠下了天道海量功德,因此西方二圣的实力是不如三清的。
特别是准提,在后来都是公认的最弱圣人,这就是走捷径需要付出的代价。
至于说纯粹的功德成圣,其实也不简单,以无量功德感动天道,大道皆为其所感动,至仁成圣。
这需要以诺大的功德、愿力、气运,直接引动大道宏念,破开自身枷锁。
然后炼化大道之基鸿蒙紫气、寄托元神于天道之中,就可得证混元,女娲圣人便是以此种方法证道,而那海量功德的来源便是造人的大功德。
功德成圣需要供给成圣证道的功德数量该是何等巨大,哪里是那么容易得到的?
而且光有海量功德也还不够,还需要以自身所作所为,是真正对洪荒有利的,才能顺应天道,甚至是弥补天道所缺。
洪荒之中有许多大神通者见女娲圣人以此种方式功德成圣。
同样生出了相似的想法,并付诸行动的,便是那冥河老祖了。
冥河老祖先是模仿女娲圣人以无尽血海创造出了阿修罗族,天道有感降下功德,让冥河老祖修为大进,但依旧未能成圣。
而后在见到三清与两位西方圣人立教成圣之后,冥河老祖便又立下阿修罗教,同样获得大量功德,虽然这让他在证道之路上走出极远,远远出一般准圣,但他最后依旧未能真正跨入那个境界,距离那个境界只有一步之遥。
但就是这一步之遥,便是天堑,便是天壤之别!圣人之下皆蝼蚁,冥河也不例外。”
“小子,听说你要去不周山游历?”玄冥的话打断了白璟的思绪。
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