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第126章 真武剑与金刚经（第2页）

这看守弟子回道：“还有一本武当派的武功秘籍！”

随即又有弟子插话：“少林派的一串佛珠与佛经，也被杨总管取走，一起置放在‘成德殿’，不过只有真武剑被杨总管挂了起来，其余几件宝物被他放在剑阁里，往常即使入殿也见不到。”

今次黄四喜潜入黑木崖，为的就是真武剑，既然已经知道真武剑下落，那藏宝室也就没有再进的必要。

他当即离开藏宝室，转向黑木崖的后厅方向。

后厅是东方不败的私人重地，连着一条走廊，廊边站着数百位执戟武士，名义上都是东方不败的护卫。

但东方不败练成《葵花宝典》后，常年躲在寝宫绣花，数年间没有召见过任何属下，这些护卫武士其实都是杨莲亭亲自招募，同样是杨莲亭的心腹。

他们见黄四喜闯入走廊，向成德殿走去，小心问了一句：“教主已经外出，并不在殿内，上官堂主因何而来？”

黄四喜冷冷道：“教主外出时特别叮嘱，让我加强巡查，防止宵小之辈祸乱内殿，怎么？你打算拦着我？”

“属下不敢！上官堂主尽管巡查！”

在场武士齐齐垂，露出惶恐神色，他们虽然常年奉命保护东方不败内殿安危，却与东方不败没有任何情面可言。

他们日常只与杨莲亭接触，从未见过东方不败，就算黄四喜当场把他们杀了，东方不败回来后也未必会管。

他们自然不敢坚守教规。

黄四喜一路畅通无阻，很快来到‘成德殿’，一眼瞧见挂在墙上的真武剑。

他上前取下此剑，见剑鞘铜绿斑斓，以铜丝嵌着两个篆文‘真武’，心想这就是张三丰昔年佩剑吗？

其实张三丰晚年时剑术如神，已经轻易不再使剑，‘真武剑’只是张三丰中年时期所用的佩剑，曾经持剑扫荡群魔，不过他斩妖除魔多是依靠精深的武学修为。

‘真武剑’本身并不是特别出众的神兵利器，仅仅是比普通剑器更显锐利一些罢了，纵然贵为武当派的镇山之宝，却是象征意义更大一些。

当黄四喜抽出剑身时，一股光华骤闪于他眼前。

只见剑上浮现这样一行剑文：“名宿遗物：收录武当派《太极神功》，遗物回归武当，即可观读继承。”

笑傲江湖之中，最有名气的遗物就是真武剑，黄四喜原本以为，真武剑会是破壁之物，结果全然不对。

剑上也仅仅收录一部《太极神功》，并未指明传功者是武当张三丰，等将来观读以后，黄四喜是否可以继承张三丰的内力，暂时也不得而知。

不过等取走真武剑，只需送还武当派，就能一见分晓，这个名宿遗物任务，耗用不了多长时间。

他旋即插剑回鞘，迈步来到墙边一张展柜旁边，开柜一看，现里边摆着三件古物。

其中两件都是书籍。

左边那本是武当派的武功秘籍《太极拳经》，八十余年前魔教潜入武当山，盗走真武剑与张三丰手撰的《太极拳经》原本。

黄四喜掀开经书瞧了瞧，现纸色早已转黄，笔迹古老陈旧，应该就是张三丰的手书遗迹，不过这得让武当派弟子自己辨认，武当派内遗留有大量张三丰真迹，稍一对比，就能甄别出《太极拳经》真假。

右边那本秘籍并非汉文所写，全卷都是梵文，这应该是佛门典籍《金刚经》的梵文原经。

目前少林寺与其它寺院流传的《金刚经》，全是东晋高僧鸠摩罗什的中文译本，梵文版在中原已经失传。

黄四喜手上这本梵文原经，属于稀世孤本，不过《金刚经》并非武学秘籍，对武林人士没有用处，只有精研佛法的高僧才会对梵文原经情有独钟。

原著里任我行暴毙后，任盈盈继任日月神教教主，为了化解与正道间的矛盾，她把梵文《金刚经》赠送给了少林方证大师，方证大师得经后一阵狂喜，对任盈盈感激无量。

当时任盈盈除了赠送经文，还有一串陈旧念珠。

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