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“这是献给太子殿下的礼物!”
说着,他从怀中掏出了一张羊皮来。
朱存渠投目一瞧,毫无认识。
但他明白这是臧文,立马就寻来了通译。
“殿下,这是卫藏国的户薄,记录着卫藏国的贵族、寺庙多少,以及纳税的土地。”
朱存渠耳听着数据。
贵族大小八百家,七成是蒙古,而寺庙则达到了五百座,僧侣超过五千人。
至于普通的农奴,乃至于土地数据,一概皆无。
赋税倒是记录明显,年收约两百万克。
“何谓克?”
“殿下,一克约莫二十三斤(明斤),在高原上,土地分为三等,上等地撒下一克种子,就要缴纳十克的青稞。”
“中等田则是七克,下等田是五克。”
朱存渠心里默算了下,那就是四万石。
好家伙,这才多少吧?
如果全部算是中田,那也才三十万亩左右。
不可能,高原如果只有区区如此人口,当年怎么可能会与大唐争锋?
“贵族和寺庙不纳税吧?”
“是的!”通译认真道:“贵族们会将最好的上田纳入旗下,让农奴耕种,然后将一些中田下田交给自由民和农奴耕种征收赋税……”
广大的农奴分为三种,差巴、堆穷、朗生。
差巴占据了农奴的一半人数,他们向农奴主领取部分土地耕种,相当于大明的佃户。
其中顶尖的的“差巴”,充当把土地转包给其他农奴耕种的二地主。
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堆穷则是第二等农奴,总数与差巴一样多,没有自由权,只有丁点的土地,世世代代为农奴主服务,类比是长工。
而比“堆穷”还惨的农奴,“朗生”,其本意为“家庭奴隶”。
这种农奴完全没有生产资料,也完全没有人身自由,基本等于农奴主的私人物品。
他们不仅世世代代要作为农奴主的奴隶,还会被随意地赠送、陪嫁、买卖甚至虐待、杀害。
三类农奴,都没有完全的自由权,没有自己的土地,只能租赁贵族的土地过活,仰仗贵族和寺庙而活。
自耕农,小地主,商人等,根本就没有出现的可能。
而这些大贵族中,许多甚至是从吐蕃时代传下来的,几百上千年,可谓是世代相传。
“除了贵族,就是寺庙!”
朱存渠感慨万千:“偌大的高原土地被瓜分,达延鄂齐尔汗治理贵族,而两大喇嘛则管理寺庙,各安其位。”
这么一看,治理的难度就简单许多了。
管理好贵族和喇叭,就能安稳高原。
而这,也是未来大明朝廷的必修课。
但困难也在。
喇嘛都是从贵族家庭里选出来的,两者相互关联,勾结,互相帮助,说是两部分,其实就是一部。
所以和硕特汗国到了第二代达延鄂齐尔汗时期,就不得不向达籁让度权力,从大权独揽到平分秋色。
本来以救世主和主人的身份抵达高原的和硕特部,一下子就变成了保镖。
“难!”朱存渠心中叹了口气。
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