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放下水杯,周元迟疑了下,这才问道:“老人家,前头您拿的那木偶是……?”
“哦,你说它呀。”白娘娘仿佛早就知道周元会有这么一问,当即笑道:“那是桃符人偶,怎么?你没见过?”
周元微微摇头,神色中却露出一丝期盼。白娘娘稍稍沉咛,伸手从怀中把那小小的桃符人偶取了出来,摆在桌上。
之前,白娘娘作法时周元对这东西只是惊鸿一面,看了个大概而已。而现在这个桃符人偶摆在他的面前,周元这才有机会细细打量。
这个桃符人偶并不大,正好一手相握。小小的人偶头、首、身躯、手脚俱全,身上还布满了如同经脉一般的红线。
这些红线一开始周元还以为是绘上去的,可仔细一瞧才发现居然是先用刀刻出来的,随后用上好的朱砂镶嵌涂抹在人偶身上的。
除此之外,桃符人偶身上还有极其细小的道家符纹,这些符纹几乎布满人偶全身,再由那些红线相连,显得异常神秘。
人偶的脸暂时看不清,因为上面贴着一张符箓,这张符箓虽然看起来似乎普通,但周元却从它上面感觉到了隐隐的气息压制。
“真是好宝贝!”周元打量了片刻由衷赞叹道,这个桃符人偶可不简单,同白娘娘作法时所用的带柄手鼓同样是一种难得的法器。虽然它的年头肯定比不上带柄手鼓那么久,可看着人偶材料上泛出的包浆光泽,这东西起码也有几十年了。
当初周元如果有这两样东西,那么在处理沈凡那事时根本就不会损伤元气,甚至也不需要搞出那么般的大动静就能轻而易举解决问题。
“这东西还是当年一个老朋友送的,陪着老婆子一晃就几十年了。”看着这个人偶,白娘娘的嘴角牵起一丝笑意。
周元默默点头也不追问,这毕竟是人家的私事,而且看白娘娘的神情,这位送她桃木人偶的人也不是简单的人,恐怕也是一位高人。
“您前面收的那东西……?”想到之前的事,周元问道。
“有这符箓镇着,再加上这桃符人偶妙用逃不出来,等会我做个法朝度了它就再无后患。”
周元心里赞了一声,真不愧是好宝贝。同时心里也在暗暗琢磨自己或许也可以寻一个类似的宝贝,虽然不懂道家的符箓,可其实道家的东西同他会的那些大同小异,而且巫术中同样有巫师专用的人偶制作手法。
说起巫、道、佛这些流派,往往许多人都以为各不相同,其实却有着千丝万缕的关系。
其中的道,从历史上说分为两类,一类是道家,一类是道教。
大多数人往往分不清道家和道教的区别,但精通历史的周元却知道道家和道教是完全不同的两个概念。
道家出现的比较早,早在周朝时期就有道家存在,大名鼎鼎的李耳就是道家之人。春秋战国时期,百家争鸣,道家就是百家中的一支,李耳是道家,庄周也是道家,所以两者在后世被合称为“老庄”。
道家向来尊黄帝为先祖圣师,李耳著《道德经》后发扬光大,其学问又叫黄老之学,黄老学派提倡的是修身、经世、致用三者,其中修身就是个人的修行,至于经世和致用却都是治国上的学问。
西汉初年时期,汉王朝统治天下用的就是黄老之学,尊崇的也是道家的学问。直到汉武帝时期,出于政治考虑,罢黜百家独尊儒术,道家这才退出了主要政治舞台,从而让位于儒教。
而道教的起源就要比道家晚许多了,真正道教诞生可以说是在东汉末年才形成的,其中最为有名的就是发动黄巾起义的张角三兄弟。
张角自称大贤良师,一手创建了太平道,而太平道就是道教的一种,是以道家为根基,再加上张角对道家的各种演绎和变化所创造的宗教。
而在张角创建太平道的相同时期,还有一个人也用类似的手段创建了一个道家教派,那就是五斗米教,这个教派并未同威震一时却被镇压的太平道一般销声匿迹,而是流传至今。它后来改名为天师教,而这位创始人就是大名鼎鼎的道教祖师之一的张道陵。
太平道和五斗米教,开创了道教的历史。之后又延伸出正一和全真两大道派,再由这两派分出各支,比如天师道、上清派、灵宝派、东华派、神霄派、清微派、净明派、茅山派等等,同时又分为北宗和南宗,一直流传至今。
由此可见,道家和道教虽表面类同,各自也有着渊源,但实际上无论是道家或者道教,真正的来源其实都是古时的巫师一流,许多内容传承于巫者一脉。
无论是道家的修身、经世和致用三者,又或者道家推崇的外丹、内丹和符箓,其中或多或少都有早年各类巫术的影子。
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