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第49章（第1页）

可以说蒙哥马利和绝大多数人一样，从上学开始就经历考试无数，考试，每一个学期都要考试。尽管考得不好，但是他不怕，他早已习惯学习落伍的生活，和由此而产生的别人对他的轻视、蔑视，当一个人哪怕是孩子，做一件他所不高兴的事，他不在乎这件事的结果，因为这个结果对于他太不重要了，他对这个事情不感兴趣，可是蒙哥马利喜欢当兵啊，他愿意当兵啊，那么在军队所做的一切他都非常在意。

所以在白沙瓦为什么说是人生的，就是因为在这次服役中，在这里服役中他参加了一次他终身难以忘记的考试。当时部队运输不像现在有汽车，有直升机，就是骡马，那就不错了，主要工具是骡马车，那么有一次军官进行考核，考官问，蒙哥马利出来了，蒙哥马利，到，出来了。考官脱口而问，问什么问题呢？骡子一天要拉几次屎？蒙哥马利脱口回答，六次。那么考官说，错了，是八次。你的耐心会让你知道我的结论是正确的。考官说了，错了，是八次不是六次。这个蒙哥马利琢磨，骡子一天拉八次屎，答案就是正确的？他好奇心就上来了，他就观察，观察了半个月，果然发现骡子一天拉八次屎，后来他对别人讲，他说：这次考试使我真正懂得一个军人战场的观察力来自他对平时生活的积累，而缜密的计划只能来自源源不断的、全神贯注的观察力和思维能力。他到老的时候还讲这件事情。一个很小的考试，却深深教育了他。

第一次世界大战的时间，蒙哥马利慢慢在军队就崭露头角。1915年他受伤住院，在医院他反思他从前的生活，他深深认识到知识的重要意义了，从那时候，他给自己的座右铭，蒙哥马利的办公桌有一个座右铭，笔比剑更重要。所以说，这个时候蒙哥马利已经是步入中年了，那么这样，步入中年的蒙哥马利向腓特烈大帝一样，坚持不懈地阅读于思考，以求精通他的职业，直到细微末节的各个层面，进而使他成为英国一代近似完美的名将。

蒙哥马利的为将之道，几乎每一个名将都有自己的崇拜对象，用现在的话讲他都有自己心目中那颗星，蒙哥马利也不例外。蒙哥马利崇拜的不是自己的上级，也不是自己的爸爸，而是几千年前的一个名将。这个名将叫做安东尼。古罗马帝国的一个名将，安东尼曾经辅佐恺撒大帝南征北战，足迹踏遍整个意大利，在他一生的戎马生涯中，他总结了四大秘诀：就是作战时坚强刚毅，失败时顽强不屈，胜利是宽容敦厚，和平时友好亲善。

归纳一下蒙哥马利的为将之道可能从以下四个方面反映出来，一个是富有坚强的信念与真知的灼见。蒙哥马利认为，能够忍受痛苦具有应对任何意义上的意外事故的能力是取得胜利的基本因素，而高级将领要达到这一点必须要有坚强的信念，有了信念就可以在作战准备时考虑周详，在形势有利时可以大胆行动，全力出击。所以蒙哥马利接着讲，他说军人必须能够忍受痛苦，具有审慎准备的能力，并且不是说要一味蛮干。真知灼见在军人的成长中占有极为重要的意义。他认为军人的真知灼见就不要照搬照抄，因为军事科学从本质上讲是经验科学。你想模仿前人名将打同样一个战斗，没有那个情况，不可能，你只能学习，不能模仿。蒙哥马利说要从已知的基础探索未来的事物，他对他的参谋长德。甘冈说，他说如果你模仿昔日英雄的作战方案，把他套用于各种新的情况，你的悲剧就发生了。你的悲剧就发生了。所以说他对信念和真知灼见他有自己的想法。

他为将之道，第二点要强调高度集中指挥。中国兵法有一句话叫：权出于一者强，权出于二者弱。意思就讲高级将领要有高度集中指挥的意识，只有这样才能应对战场变化的情况。蒙哥马利讲，他说：如果拿破仑把每一个作战方案都交部下讨论，那么其中必定要有许多方案被他部下否决掉，那么如果是那样的话，拿破仑也不会成为我们现在看到的拿破仑了。所以蒙哥马利讲，军事理论的惟一方针是什么呢？是行动上的果断和临危时的镇静。而要做到这一点，组建一个明确的、强有力的领导机构是必须的，而这个领导机关的最高军官是心脏，是灵魂。蒙哥马利讲，作为总司令必须一开始就把部队牢牢地握在自己的手中，不能分权，高度集中统一。那么蒙哥马利刚到北非担任第八集团军司令就按照自己的理念改造这支部队，以后我们要谈他怎么改造第八集团军，他许多举措和前任第八军的司令是不一样的。有人就提出意见了，并且有的告了蒙哥马利的上司，亚历山大将军，布鲁克元帅，蒙哥马利不为所动，他讲，他说是谁在指挥这个集团军，是我，而不是他们。所以在整个第二次世界大战的时候，蒙哥马利一直是这样，不管他人非议按照自己的理念去作战，在他看来，只有高度的集中指挥，才能保证部队的均衡与完整，进而最大限度地发挥战斗力的效力。这是他的第二个，强调的是高度集中指挥。权出于一者强，权出于二者弱。

第三就是凝聚士兵的心。军队的最基本的要件是当兵的，是我们的士兵，古今中外，皆莫如此。蒙哥马利强调，高级将领应该时刻不要忘记部下，要建立部下对自己的信任感，使得部下能够并且愿意追随你出生入死，浴血奋战。他认为，战斗力是精神和物质两个因素组成的，但相比之下，精神因素更重要。所以西方人他并不轻视精神在战争中的作用。

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