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以周小夫的400米衡量,400米是一个以他为中心之圆的半径,400米既是攻击的范围,又是神识被动的感知范围,若要超出这个距离就得凝聚神识之力观察。神识是一种说不清道不明的感觉,好比一个人在注视你,你能感觉到他的注视一样。
李岛剑法中的迷幻金光对周小夫没有一丝作用。
周小夫不想暴露火属性,导致他不能使用炎日燎原剑法,只能见招拆招,陷入被动之境。从一开始躲闪不及被刺穿的伤口,到现在割裂的轻伤,随着时间的推移,周小夫逐渐能格挡住李岛的快剑。
李岛的剑法和身法相辅相成,周小夫应对得颇为狼狈,距离挑战的时限只剩20分钟,他才找到破解之法。
李岛的心中倍感无奈,面对周小夫这种皮糙肉厚的武夫,他唯有以巧胜力,周小夫可以被他刺伤成百上千次,也无大碍,而他只要被其击中一次,必败无疑。
周小夫每一次的格挡,剑中附加的巨力都震得李岛气血翻滚。为了能给宗门长脸,让长老满意,李岛只得苦苦支撑。
随着不受控制地吐出一口鲜血,他立马顺势就坡下驴,当场抱拳认输。场面有些滑稽,周小夫的身上血迹斑斑,在李岛剑下顾此失彼,穷于应付,看上去必败无疑,谁知打人的累到吐血认输,挨揍的倒是生龙活虎,还给人一种意犹未尽的感觉。
低阶修士这才明白周小夫的恐怖之处,不是外宗弟子不够强大,而是周小夫太过变态。
在后续的挑战中,周小夫索性拿着阿琪剑劈砍,遇上擅长法术的对手就在剑中注入法力对轰,遇到近身搏斗的挑战者根本抵挡不住他的力量。如此粗糙野蛮的战术,看得台上的武修长老们忍不住摇头叹息,暗暗埋怨王曼这个疯女人真是误人子弟。
一众武夫都在惋惜,这么好的一棵练武苗子,生生被那女人给糟蹋了。
此子的剑法、武技、法术的运用简直不堪入目,没有一丝章法,完全靠着蛮力和浑厚的法力取胜。他要是在老夫门下,老夫稍加调教,就能把各门各派的真传弟子们打出屎来。
若是让老夫悉心教导,说不定能与宗门圣子、圣女争锋。
第八天是外宗弟子挑战的最后一天,等待周小夫的是二十名拥有异灵根的外宗弟子。擂台上也多了一个守护者,是挑战者的宗门长老,主要预防本宗弟子发生意外,毕竟拥有异灵根的弟子都是宗门的未来,一旦夭折在此,损失不可估量。
金刚寺的弟子中走出来一个中年和尚,身后背着一把素白的戒刀,脚下踩着用光元素幻化出的莲花台,鞋子、法衣,佛珠都是素白之色,再加上莹白色的莲花台衬托,卖相比周小夫强出不止百倍,俨然一副得道高僧的模样。
且不说他的德行,单是以这种哗众取宠,博人眼球的方式飘上擂台,就让周小夫内心极为不爽。他明明可以飞行而至,偏偏要徐徐飘来,如此显摆姿态,卖弄风骚,跟窑子中的姐儿有何区别?
如今佛靠金装的理念在大多数佛门弟子的意念中根深蒂固,就连以前化斋的碗都换成了金钵,几乎所有的法器外表不是卖相十足,就是金光闪烁,仿佛没有金色的装扮就体现不出佛的高贵和地位。
上古僧人靠苦修和积攒功德得道,怀着悲悯众生的慈善之心,劝世人行善积德,度迷途者脱离苦海,哪有收香火钱的僧人?
现在的佛门弟子执着于表象,装模作样,一个个道貌岸然,背地里却一肚子坏水,形同狗彘。
佛门弟子以佛为名,无休止地向信徒索要钱财,所作所为跟佛门经义背道而驰,也难怪世人的敬佛之心成了佛门坑蒙拐骗、大义凛然的龌龊手段。
老子教化胡人,诞生了佛祖,衍生了佛教,终究还是没能彻底点化本质卑劣的胡人。
佛教中最奥妙、最核心的经文都是从老子化胡经中领悟出来的真谛,比如华严经、法华经、楞严经等诸多经文,无一不是围绕着老子的思想进行阐述佛经。
要是老子知道他的道家教化经文,被胡人恬不知耻地改头换面,变成了佛门圣经之后,不知会产生何种感想?
“阿弥陀佛,贫僧法号苦行,特来领教一下周施主的道法,佛说”。
周小夫直接打断他的佛说,抱拳说道:“无量天尊,小道求之不得,速来一战。”
苦行这几天为破解周小夫的歪理,想出一肚子的佛经,欲要在擂台上将周小夫驳得体无完肤,一雪前耻。哪料周小夫不按套路出牌,丝毫不给他高谈阔论的机会,非常不礼貌地打断他的言语,直截了当地摆开架势迎战。
苦行精心准备的佛经对策,被周小夫轻描淡写的一句话化解于无形之中,再去强行辩解已然落了下乘,毕竟这是擂台比武,又不是辩经大赛。
苦行闻言,憋得脸色发青,周小夫的话让他如同吞了一只苍蝇一般恶心。他在心中暗骂:“真是一个粗鄙不堪的莽夫,简直和粗毛野兽一般无二。”
苦行一时间被气得胸膛起伏,铁青着脸一言不发。
周小夫心中暗乐,既然挑战不让骂人,小爷才懒得听你个秃驴在此长篇大论,要战便战,手底下来见真章。
苦行心思阴沉,在沉默的同时双手合十,背后光华亮起,立时出现一尊莹白大佛,引得台下众人惊呼。周小夫还以为这个秃驴又在大出风头。
白佛睁眼一掌挥出,周小夫躲避不及,被一掌重重打在胸口,飞出近两百多米,未等他一口血喷出,苦行一刀离手,戒刀瞬息而至,一刀斩向他的脖颈。
庞大的擂台受法阵机关控制,在中央升起了这个挑战擂台,擂台的区域只有六百米的范围,若不是他双脚强力磨地,此时已飞出擂台。
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