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书房很大,两边的书架上,书籍堆放到了天花板。
看起来老蔡很少在书房接见人,所以这里并未有所谓的宾主座位布置。乃是吩咐临时送来了一把椅子,又抬来了茶水。
蔡攸坐下时候开门见山,“坐吧,莫要拘束。你的文章,你连载的《兰若寺》,以及你修缮的河防。三件小事加在一起,乃是近些年少见的能打动本官的人和事。”
赵诚楞了楞,他倒也是个直接的人,有趣的是,他也知道了这些事?
这是从小事做起的好处。有时候分开看,对于大人物来说每个片段都一般,但所谓的滴水穿石,多个小事片段结合起来后冲击力是很大的。
蔡攸这货也是从哲宗时期就开始了和端王(徽宗皇帝)的际遇,一步一步起来了。一定程度上蔡攸的仕途和蔡京有关,但也相对独立。完全依靠家里的庸才肯定不敢和宰相老爹扳手腕,但是这货将来真敢和他那宰相老爹扳手腕。
作为历史上的奸臣,有种观点是这货的存在也有其意义,最大的作用是给童贯王黼那些人添堵。如果没有蔡攸,则北宋末期最大的几个祸害会更加肆无忌惮。
在欢乐昏君治下,当时整个环境基本已经烂了,不奸的人真进不到庙堂。不过这货能进得去,还能对几个祸害形成一定制衡。
一定程度上,以司马光为标志的元祐党(理道学)大肆复辟,就是从蔡京蔡攸倒下开始的。虽然在赵佶治下已经有了这个倾向,但在其中制衡阻止的就是蔡家。
到了南宋,元祐党大肆流行了起来。
元祐党是怎么回事呢?简单说就是吟诗作对醉生梦死,外松内紧,对外求和割让国土,对内理学似的酷烈。元丰党(王安石)的死对头。
曾经王安石相爷说“吟得一首好湿有个卵用”,于是删减了科举的辞赋科目。老王粗糙是粗糙了些,大抵意思就是执政官不需要会吟诗,需要懂得做人做事。
进入南宋元祐党大兴后,那是才华惊艳整个亚洲的苏轼名声的巅峰,到达什么地步呢。街市上的小孩子都会说顺口溜“苏文熟,吃羊肉。苏文生,吃菜羹”。
羊肉在宋代就是高端的代名词,用后世的话说就是“吟诗了就会所嫩模,不吟诗就扑街啦你”。
如果大宋像二战时期的贼鹰有三千架战略轰炸机背书的话,玩这套虽然逗逼了些但也是好事。然而当时半壁江山沦陷,金人在江北烧杀抢掠。
岳爷爷在《登岳阳楼有感》中说“胡人杀我汉娃当做两脚羊,却整个社会醉生梦死吟诗作对吹拉弹唱”。他批的其实就是宋高宗同学提倡的“元祐文化”。
这就是岳飞第一次犯忌,在宋代批文化比批皇帝严重。比如在后世批中南海政策没多少问题但批天龙文化试试看。规矩是阎王好见群鬼难缠,文宗泰斗王安石尚且斗不过元祐党被全家全方位妖魔化,岳飞一个宋代临时工能让人愉快?
从这里看,王安石近乎完美的作风尚且险些列进奸臣录。那么做的比王安石绝,又贪污腐化的蔡京列入徽宗大贼之一就是必然的。
但就像明末阉党的作用是制衡了东林党,实际上在北宋末蔡家的作用也差不多。并且客观的说蔡家比阉党的吃相温柔多了。
元祐党只是杀家鞑子厉害些,真实对异族战力就弱爆了,他们可以把王安石吕惠卿那么牛逼的人打的抬不起头来,但是遇到区区党项人(西夏)就割地求和。譬如岳爷爷可以把女真野猪皮吊起来打到出屎,但遇到元祐党就扑街风波亭。
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