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各式各样的旧货摊位在庙前摆着,将原本巨大的广场分割成了一条条夹道,无论旅客还是过来进香的香客,都会在这里逗留驻足,挑一些自己喜欢又便宜实惠的东西。
近来‘春’光明媚,庙前也是人头攒动,忽如一夜‘春’风来,换掉了厚厚的棉衣,穿上夹克亦或连衣裙,整个人都轻飘起来。
桃子提着小篮子,跟着安惠欧巴桑过来祈福。
即将开始的‘春’祭,预示着‘春’种的开始。日本人认为太阳与水稻结合,产下他们的孩子——稻谷,信仰这种说法的人们会在冬末初‘春’时节进行给太阳以元气的祭祀活动,这就是日本著名的‘春’祭的由来。
“桃子你在这里看看,有没有你喜欢吃的。”
这样人流量大的地方,怎么少得了美食。除了传统的生鱼片以及寿司之外,这里还汇聚了大量当地特‘色’的美食小吃。桃子挽着安惠欧巴桑的手,看着一家家招牌小食,酸梅饭团、平面、还有特‘色’小吃Uiro,就是类似于米粉糕的东西,‘混’入了抹茶粉之后,入口清香不粘牙。
桃子买了一小盒Uiro,给安惠欧巴桑带了一份酸梅饭团,忽然感觉头发被人触碰到了,便回过头去,矮她半个头的安惠欧巴桑拿着一把木梳子,正帮她捋顺背后的长发,“给桃子买把新梳子。”
“谢谢欧巴桑。”桃子结果木梳,看着有光泽的木梳,喃喃道:“‘春’のやすらぎを。”
敬祝,‘春’安。
桃子将木梳和饭团放在了篮子里。
“桃子,快上来。”
不同于华夏传统寺庙建筑,还有山‘门’、前殿、中殿主殿等一系列规格,大须庙迎面就是核心的建筑——大悲殿。
大慈大悲观自在菩萨的道场。重檐的结构,自然是从华夏文明之中学习过去的。大悲殿的建筑构造便是重檐。一般采用这种两层屋檐的,无疑都是身份的象征。在日本,佛教文化非常昌盛,很多都是虔诚的佛教信徒。大殿屋顶是青黑‘色’的琉璃瓦,在阳光下泛着白光,四个坡面,这种样式,叫做重檐歇山顶。重檐下层正中挂着匾额的地方,又带着本地特‘色’似的,殿梁成一个斗拱弯曲状,这样的设计方式,在华夏是觉得看不到的。
讲究四平八稳的中华民族绝对不能容忍,有这样不合规矩的设计存在。
‘春’祭临近,大须庙前竖长条的白旗印着樱‘花’图案,上书“南无观自在菩萨”的字样。
安惠欧巴桑带着桃子走上台阶,大悲殿匾额之下,巨大的红灯笼就这么独挂于中央,与华夏文化中成双的红灯笼又是大相径庭。
如今庙中禁明火香烛,安惠欧巴桑带着桃子在菩萨前诚心叩拜。
“菩萨啊,保佑我家桃子能像樱‘花’一样,越长越美。”
“桃子,把手套摘了吧,这么暖和的天气,拜佛要诚心啊。”
一旁愣着的桃子低头看了眼自己这双暖和的手套,抿了抿嘴。
缓和吗?
她忽然想起来,樱‘花’开了,好像是回暖了吧。她愣愣地将手套扯下来,喃喃自语道:“原来‘春’天来了啊。”
她捏了捏自己的手指,这么多年,如果不是因为不断的练琴保持手指的活动,或许她早就死了吧,她不要像樱‘花’,樱‘花’开了就没了,桃子还想活很久呢。
桃子心里默默祈祷着:菩萨啊,保佑我,也保佑他。
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