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波伏瓦:后来你写了《自我的超验性》,发表了。
萨特:对,它是发表了,它又被人遗忘,它消失了,然后又被勒邦小姐再版。
波伏瓦:在《自我的超验性》和《心理》之间有一种关系。
萨特:从《心理》的思想来源看,可以这样说。《心理》是描述那种称作心理的东西。用哲学语言说就是,一个人怎样体验主观性。《心理》解释了这个。它也涉及情感、感觉??
波伏瓦:你把它们看成是意识以外的心理对象。这是你的主要思想,是不是这样?
萨特:是的。是这样的。波伏瓦:正像自我是超验的一样,还有??萨特:感觉也是超验的。
波伏瓦:感觉,情感。这是一个很值得重视的著作,它涉及到整个心理领域。
萨特:它应是一篇重要性不下于《存在与虚无》的书。波伏瓦:《情感论》是《心理》的一部分吧?萨特:是的。
波伏瓦:你为什么保留了《情感论》‐‐顺便说一下,你这样做很对,
它是很不错的‐‐而把《心理》的其它部分舍弃了?
萨特:因为舍弃的部分是重复了我所吸收的胡塞尔的思想。我用不同的方式表达了它,但仍然完全是胡塞尔的‐‐没有独创性。而《情感论》有独创性,这就是我保留它的原因。这是对于某种称为情感的体验的一个彻底的研究。我说明它不是独自产生而是有对意识的一种关系。
波伏瓦:它们为意向性所激动。
萨特:对。这是我仍然保有的思想,它并不产生于我,但对我是必要的。
波伏瓦:它的独创性是把意向性用于情感,用于情感的表达,用于体验情感的方式,等等。
萨特:胡塞尔无疑是把情感看作先于意向性的。
波伏瓦:确实如此;但他没有研究它。萨特:至少是没有像我那样认识。波伏瓦:这么说来,《心理》是你放弃的第一本书?
萨特:是的,仅仅保留了一部分??后来几乎在同时我写了中篇小说,是关于一个女子管弦乐队从卡萨布兰卡到马塞的旅行。
波伏瓦:这个女子管弦乐队在《延缓》中又出现了。
萨特:这是一个我在鲁昂听到的女子管弦乐队,它同卡萨布兰卡一点关系也没有。
波伏瓦:故事中是有这个管弦乐队,而后来有一个轻步兵或步兵,他认为自己很漂亮。这个故事里发生了什么事?
萨特:天知道。它就像那个关于午夜的太阳的小说一样,一次我同你作徒步旅行时,把它失落了。
波伏瓦:噢,对了,是在科西。那是在《恶心》之后,你想把它收进一个短篇小说集??这小说集后来出版了。你谈谈《午夜的太阳》这篇小说吧。萨特:它说的是一个小姑娘孩子气地看到午夜的太阳,我记不清楚到底是怎样一回事了。
波伏瓦:她头脑里构成了一幅图画:夜深时在天空有一轮辉煌的太阳。后来她看到了真正的午夜太阳,那是类似一个拉长了的微弱的光,没有任何奇妙之处。你对这个故事考虑得不太多。
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