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第94章 军民关系（第1页）

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古代就是上官和皇帝可以按意志办事，可以为所欲为，想进入近代，这必须按规则办事，皇帝也必须守规则，用儒家的话来说，就是守礼。

崇祯二年来，皇帝就是想展示自己的规则，并与秘书处或皇帝体系中的人达成共识，再向整个社会推广。

崇祯在大朝会上讲过政府的主要目标是想建立仁义惠及天下的力量，不能让天下人感到对待不公而心生怨言。

此崇祯在大朝局中说：“在东北方向，女真人在奴尔哈赤起兵之前，许多女真人说大明的边兵凶狠，说欺压了女真人。蒙古人也说大明边兵欺压人，同北方样，南方的许多少数民族都有大明边兵欺人之说，真实的情况是什么样的昵？边兵为恶之说，有可能是真实的，但边兵是在边将指挥下，说边将为恶之说更确切，边兵只是少数人助纣为虐。

且不说军队对边民或少数民族怎样，单说军队对待汉民那恶相，就知边军对边民也好不到那里去。为什么同是天下的人，为什么就不能互敬互重，象兄弟姐妹样礼仪相处，大家在一此，相互关怀，如一个大家庭的温暖，让人感受人伦之乐。

有人会说，边民不知礼仪，不好相处，只能征服，那是带着儒家学说的知识，有偏见的认识。只要不杀人，不偷，不抢的部落，都能相处，而不是都要尊儒家礼仪者才能相处。现在的后金则是不能相处的力量，林丹汗和许多蒙古部落，有可能相处。

如果一味的对边民行征服之策，必激起边民的反抗，就可能出现蒙古，后金这种强族。忘战必亡，好战也必亡。只有对边民好好的治理，才能做到对少量的顽劣破坏的边民进行征剿。要治理好边民，必先有治理好大明境内之民，处理好境内的军民关系。

军队本应是广大百姓的子弟兵，军队应对待父亲兄弟样对待百姓，如果你对别人的父亲兄弟凶恶，别人也对你的父亲兄弟凶狠，士兵何必要那么凶狠。也许边将和士兵凶狠是有原因的，因为别人对边将和士兵也凶狠，边将和士兵只能对百姓凶狠出气，又是谁对将士凶狠呢？

我们的士兵要出气，边民同样要出气。强悍的边民就与我们对打或杀我们大明的人来出气，蒙古族的边民就与我们大明对打，女真人就杀我们的大明人，辽东几百万人，现在被奴尔哈赤杀得只乘几十万了。也许天下的安宁或众人的被杀只是由于少数要满足一时在别人前面摆高贵的神气引起。

对边民为恶或不公，边民会反抗，当然边民也有不法之徙，但受欺压则是主要的事实。内地汉人被欺压，汉人也有可能会谋反，当然，汉人谋反中也有少数刁民为恶，但汉人反抗的主要原因是受到欺压。

国无兵不立，军队用生命保卫天下安宁，军队应该拥有其应有的地位。我们是有五千年文明的大民族，是礼仪之邦，本来边军也应依礼待人，我们还有孔孟之道的学识，有仁义之说的道理，难道没有能力处理好自己的军队与自己的百姓的关系的能力，没有能力处理好中国与边民的关系？

朕继位之初，不准称女真人为奴，不准称众边民为夷，就是要让我中华之仁义之原则遍及天下，不再出现因我大明军队的不是而引起边境冲突。各位饱学之士有何想法，可有良策？”

在其后，皇帝体系的众亲信和新军的重要将领，对大朝会上的内容众人已经知晓。此时，此崇祯在小朝会上对众人说：

“社会上有句话，‘文视武如奴婢，武视文如寇仇’，这种说法虽然不那么绝对正确，但也在某种程上说明了当前的部分事实，也说明当今人与人之间的关系很紧张。造成这种紧张关系的最终归节点就是士族要维护其高人一等的地位，当代的士族就是文官集团及其家族，这不是那个文官想这样，而是风气造成了这样，就是文官一个家属，一个小姐，一个小孩，都要在众人前面摆一摆高贵，玄耀一翻，或动不动就要训人。因为有人高人一等，社会上大部分人都都想往上挤，成为高贵的人，有的人还想法把人采下，去便自己上爬时减少竞争对手。

我确实是向往孔夫子所说的大同社会，人与人之间应该是兄弟姐妹，即使整个大明暂时做不到，我们原信王府的班子和新军要做到，有人看不起你们，你们自己要看得起自己，朕还是那句话，‘如果有人不把你们当兄弟，我把你的当兄弟，’我将用事实来说明。

将来我们要实行士农工商四民平等，将来不准再养家奴。如果有家奴，主人在家奴前习惯于高人一等，就会养成高人一等习惯和文化，这是与向往的大同世背道而驰之事。”

崇祯费那么唇舌，为绕原则讲这么多，就是想建立官府与天下人相处的原则，即使旧军队旧官员与天下人的关系难以改善，也必须处理好新军和皇帝系统的人员与天下人的关系。

新军以前与国人的关系较好，由信王系统发展而来的皇帝系统中，人与人的关系也处理得还好，现在崇祯重点提出军民关系，就是要皇帝体系中的人想办法维持这种还好的军民关系或官方与天下人的关系，而维持军民关系和官民关系较好方法是形成规则制度，甚至发展成为文化习惯，崇祯就是要体系内众人发展规则制度，以进一步搞好军民关系和官民关系。

崇祯想把特区建成天下的模范区，就是梯田中只要一丘梯田能丰收，就能为这个区域的梯田丰收提供希望。

如果当时大明因文官的贪污腐败，有病体之感，病体之人无力与后金搏斗，特区则是基本健康的身体，能与后金一搏，现在问题是让更多的大明区域变成特区一样，就象让更多的人成为健康身体一样。

发展特区在于建设好特区，发展特区也有原地发展和面向近代发展之分，制定一些规则，按规则办事是向近代发展的必然方法，一些企业规则，家族规则，可以发展成为众人尊守的文化原则也是规则方法的内容。

原信王体系内的文秘组在崇祯继位后，即是帮助皇帝办事的部门，也有新军和特区的管理公司之性质，许多人都在帮朱弘这个懂事长务服，而几个相当于懂事长助理的人起着特别重要的。何功能系统而勤奋的管理着日常事务，相当于行政部主任。黄宗曦和伍鸿友帮懂事长策划和起草文书，相当于策划部主任。秘书组发展成为秘密处后，虽然职位更多，分工更明确，但人员还在原先分工的基础上办事。朱金华则提供大量的信息供决策用，相当于信息部主任。朱弘通过自己的管理公司引导和调整新军和特区的发展方向。

李野和周俊主管的五湖四海总公司是另一种形式的管理公司，是具体的执行公司。沈功全只是最大的分公司总经理。

现在颜毅敏加入到体系分管经济工作，相当于懂事长下的总经理，李野、周俊、沈功全都只是副总之性质。颜的加入更有利于规则习惯的形成和发展，经济工作更好的步上正规。

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