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第59章（第1页）

这就是陕北民歌的色调美给人的艺术享受。美的色调，来自于美的生活、美的景物、美的性格、美的感情。单靠自然风光是构不成美的情调的。陕北民歌中有一些作品，本身没什么景物描写，也没造成什么意境，但由于它写出了个别人物独特的思想感情和思维方式，同样给人以浓烈的色调感。如信天游《哪个马尻子上捎不下我？》：

芦花公鸡四眉子狗，

共产党来了跟上走！

共产党里人马多，

哪个马尻子上捎不下我？

抒情主人公是位山沟里长大的农村妇女，准备离开家乡闹革命去了。在革命斗争这伟大而又严肃的事业面前，竟出现了这么一位思维简单的人物，说着如此轻松的话，好象不是去赴汤蹈火，倒象是去赶集，上午去下午就回来，这无形中就产生了一种特殊的情调感，与那首“为革命下决心离了家乡”相比，艺术的感染力简直有天壤之别。

有一首《打樱桃》，给人的情调感十分强烈：

阳婆1上来丈二高，

1阳婆，即太阳。

风尘尘不动天气好。

哎哟哟，

我和妹妹打樱桃！

哥哥走来妹妹跟上跑，

手提着篮篮抿嘴嘴笑。

哎哟哟，

我和哥哥打樱桃！

全歌较长，这里仅是开头两段，但一对恋人那微妙的心理活动、特殊的恋爱方式、热烈明快的感情以及晴朗的天气，形成了一种浓烈的、悠扬的情调。这是一对尚未公开的恋人，在众目睽睽之下，他们是不敢过分接近的。大概就在前一天吧，两人就私下约好了打樱桃的事，一定还约好了见面的时间及地点。憨厚的小伙子，大概还不曾同一个姑娘去过野外呢！此时此刻，两人的心情是可以想象的。因为怕人看见，两人拉开了距离，一前一后。小伙子步子大，姑娘追不上，就出现了“哥哥走来妹妹跟上跑”的场面。山是青山，阳光明媚，望着前面连头也不敢回一下，健壮如牛的小伙子，想着这大胆的约会，姑娘“手提着篮篮抿嘴嘴笑”了。她笑的很有味，是激动？是羞涩？是希望？是胆怯？……这山、这水、这事、这人、这性格、这感情、这心理——这一切的一切，统统融合在了一起，形成了一种朴素明快的色彩和情调，富于强烈的美感。这碗酒，甘甜之味尽在其中，令人神往心醉。

风韵，是艺术追求的高目标，而色调，又是构成风韵的基本要素。一切文学艺术作品，包括美术和音乐在内，如若离开了色彩和情调，就等于失去了它的艺术性。民歌虽然与音乐美术同属文艺范畴，但色彩情调的显示方式是截然不同的。它不象图画那样有目可辨，也不象音乐那样有耳可闻，它的色彩情调完全产生于作品所描述的生活之中，与作品的内容溶为一体，很难分解出来，因而，它需要的不是读者听者的眼睛和耳朵，而是精神、情绪的感觉。这种感觉到的色彩和情调，虽然往往难以表述出来，但不可名状的色调却往往比耳闻目睹到的更为浓烈、更为鲜明。

总之，陕北民歌所描绘的是陕北的风光，写的是陕北的人、陕北的事、陕北的民情风俗，揭示的是陕北人的性格特征，抒发的是陕北人的思想感情，这就使得它具有了陕北的色彩、陕北的

情调。这个色彩情调，是社会内涵和思想内涵的一种真实具体的体现，是由生活美、自然美升华的一种艺术美。所以，陕北民歌总是区别于其他地方民歌而别开生面、自成一家，总是以不同寻常的色彩情调使人们耳目一新，得到审美享受，激发起人们对陕北生活的爱和对美的追求。这就是形成陕北民歌艺术风格的又一个方面。

三

通观陕北民歌，给人一个强烈的感觉，便是它与生活的距离很近、很实，好象陕北民歌是一块紧紧贴在生活上的吸水棉，把生活中的“甘露”直接吸收了进来。是陕北民歌对生活的加工提炼不够吗？是它没有经过典型化这一过程吗？是它对生活缺乏应有的概括吗？不是，都不是。我以为，在生活面前，作者经过观察，经过大脑的分析过滤，然后经过构思并采取各种艺术手段创作出作品来。这一过程是主观与客观的有机结合的过程，本身就是对生活的加工提炼的过程，是典型化的过程。陕北民歌的典型性问题，前些章的分析已证明是不容怀疑的。

那么，它与生活的“近”和“实”又是怎么一回事？很简单，是指它对生活的艺术反映而言。“近”和“实”，是作者的一种艺术追求，他们使作品尽量向生活的真实靠拢，尽量给人以生活本来的样子。他们力求对生活作出精确的描写，尽量描写展示出生活的那些最细微的环节，尽量给人以客观生活本身的印象。这无疑是一种写实精神的反映。

现实主义作品，必须对生活具有典型性和概括性，又必须以生活本来的面目出现，必须给人以生活的第一印象。因此，文艺

作品反映的生活愈真切、愈实在，艺术感染力就愈强。陕北民歌的这种对“近”、“实”的追求，正是它现实主义的一种艺术特征，是它高度艺术性的体现。由于这样的追求，就又形成了它风格上的又一大特点——真朴。

真朴，是现实主义作品的一个基本要素，我们为什么说它是陕北民歌的突出特点呢？它的作者们本身就是生活中的一员，他们对生活熟悉的程度，就象我们对自己有几个儿女一样心中有“数”，“了如指掌”，因此，他们根本用不着生编硬造，信手拈来即可；他们没多少文化，更没什么“文学修养”，他们不懂得什么文艺创作的“规矩”和“窍门”，也没什么理论去要求他们应当怎样写、不应当怎样写，或者该写些什么、不该写些什么，也没想写好后要拿出去发表，因而，他们实在没有弄虚作假的必要，生活是怎样的，就怎样写，自己是怎么想的，怎么做的，就怎么写；因为劳动人民本身就具有真诚的美德，因此，他们有情则抒，无情则罢，完全没有故作多情、无病呻吟的必要；因为他们“具有着劳动人民的思想感情”，因此，民歌无不反映着他们淳朴的思想感情——这一切，都是形成陕北民歌真朴特点的条件和基础。在读这些民歌的时候，总使人觉得作者的态度是那么真诚，那么质朴，无论是情节的发展、人物的行为动作、思想感情，还是作品的语言、结构，一切都显得那么不容质疑。即使是一些思想情调不够健康的作品，也由于作者表达态度的真诚、艺术反映上的真切而变得质朴起来。

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