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第32章（第1页）

樱桃又叫含桃。自周代起，帝王就用樱桃供奉宗庙。《礼记&iddot;月令》曾有记载：&ldo;仲夏之月，天子以含桃先荐寝庙。&rdo;自汉惠帝以后，帝王在宗庙内供奉新果成了惯例。隋唐时的孔颖达在《礼记注疏》中解释：古时不见在其他月份以鲜果供庙的记载，樱桃之所以例外，是因为它于一年中最早成熟，地位便显得不一般了。

因果实可为供奉之用，又因花朵烂漫悦目，樱桃树就成了皇家园林中常见的树种，&ldo;御苑含桃树&rdo;&ldo;紫禁朱樱出上阑&rdo;等诗句均是例证。渐渐地，樱桃与江山社稷休戚相关、荣辱与共。唐太宗曾作过一首《赋得樱桃》：华林满芳景，洛阳遍阳春。

朱颜含远日，翠色影长津。

乔柯啭娇鸟，低枝映美人。

昔作园中实，今来席上珍。

唐贞观年间，国力盛极一时。作为盛世帝王，唐太宗眼中的樱桃，先是以华美姿容装扮着洛阳的春天，又把红润饱满的果实呈送给八方宾客。樱桃之盛，反映出的其实正是大唐的天朝气象。

及至南唐，作为弱国庸君，李煜眼中的樱桃，自与唐时不同。

李煜眼中的樱桃，已经落尽。遍地残花败果，都在提醒他：春已归去。百花开遍又残，蝴蝶扇动着金色的翅膀，成双成对地飞舞，无处嬉戏落脚。昼日景象已让人彷徨，到了晚上，皎洁的月光洒满庭院，小楼西侧传来杜鹃悲切的啼鸣，一声比一声嘹亮，一声比一声凄厉。

和樱桃一样，子规这一意象在古典诗文中也具有丰富的文化内涵。子规即是杜鹃，相传古蜀国国王杜宇死后，不忍离开他的国土和子民，于是化为杜鹃鸟，终日哀啼不止。杜鹃叫声凄婉异常，以至于后人用&ldo;杜鹃啼血&rdo;来形容。

处于困城，坠落的樱桃让李煜想到了宗庙社稷，子规夜啼更让他陷在杜宇失去国家后的哀痛和悔恨中。放眼望去，城外是赵匡胤的军队，城内也到处一派败亡。李煜不想投降，对囚徒生活的畏惧让他不禁战栗，但战事堪忧，国家已在危亡边缘，他手握如椽大笔，却拦不住宋军滚动的车轮。

不论心中有多少计较，他暂时只能躲避在深宫中，小楼上。宫人卷起画帘珠箔，他却不敢抬头去望，生怕闯入他眼帘的，总是春末夏初那令人窒息又绝望的情景。

上阕中&ldo;樱桃&rdo;&ldo;子规&rdo;已隐有亡国征兆，他已嗅到了祖业将毁于己手的危险气息，内心之复杂，岂是&ldo;惆怅&rdo;二字能够道尽。满腹哀痛，说出来越少，压抑着的就越多，他眉头紧锁，被预感中亡国的巨大痛苦所笼罩，只一个&ldo;卷&rdo;字，便道出了波涛汹涌的悲伤，撞击肺腑。

自从了解战况以后，每天从日出到日暮，李煜翘首凝望，似乎盼着奇迹的来临。战况并无扭转，只有青青野草纠绊着迷迷荒烟，满目颓唐。直到夜色深沉，他回到沉香缭绕的室内，难以入眠。繁华如同美人，转瞬间便褪去了鲜丽的风采，忆及过往，唯有对昔日不懂珍惜的悔与恨。

回首恨依依‐‐这个懦弱的君王、绵软的江南才子，竟喷薄出如此强烈的爱憎。宋人苏辙读《临江仙》，评其&ldo;凄凉怨慕，真亡国之音也&rdo;；及至清朝，学者陈廷焯更言：&ldo;低回留恋，婉转可怜，伤心语，不忍卒读。&rdo;

这首词有两个版本传世。其一出自北宋蔡绦的《西清诗话》，蔡绦认为《临江仙》是李煜在困城中所写，&ldo;词未就而城破&rdo;，所以词尾缺三句。版本之二来自南宋陈鹄的《耆旧续闻》，称后主曾亲书《临江仙》，真迹被江南中书舍人王克正所得，词稿后还有苏辙的题字。陈鹄自称亲眼见过真迹，词&ldo;未尝不全&rdo;。

金陵城破的时间为975年11月，《临江仙》中乃初夏时节的风物，由此推断，李煜有足够时间完成一首词。蔡绦&ldo;词未就而城破&rdo;的说法当不可取。

如此，就不能不严肃对待陈鹄所提到的另一件事，那就是和《临江仙》一起流落到王克正手里的，还有李煜在被围困时抄录的李白诗篇以及他在佛前许愿的文章。

江山危在旦夕，被困在城里的李煜，做了哪些最后的努力？

除《临江仙》一词，有据可考的是李煜至少还创作了乐曲《念家山破》。据《雁门野记》所载，当时他曾命皇城内外日夜演奏此曲。这段承载着李煜心声的词曲皆已失传，《南唐书&iddot;后主纪》有记曰：&ldo;旧曲有《念家山》，王亲演为《念家山破》，其声焦杀，而其名不祥，乃败徵也。&rdo;便是说，这支曲子与落尽的樱桃、哀啼的杜鹃一起，被视为亡国征兆。

975年，在樱桃落尽的金陵城里，李煜像一只啼血杜鹃，以诗词和音乐，抒发忧愤之情，但是显然，这些已不足以治愈他内心的伤痛，更无法挽救濒死的国家。在意识到自己被蒙蔽后，有仁厚之名的李煜下令立即诛杀皇甫继勋。结果，皇甫继勋还未被押送到法场，就被愤怒的南唐士兵和百姓打死了。

大部分人是不愿做亡国奴的。

民众这山呼海啸般的热情曾一度鼓舞着李煜，可是，战事失利的消息接踵传来，像密集的弓箭。绝望的李煜转为潜心礼佛，希望佛祖能庇佑南唐。

他在战事未开前曾向侍从许诺，若有一天北宋军队果真进攻南唐，他将亲自披挂跃马，背城一战，以保社稷。等到金陵城被围困时，李煜确实上阵了。不过，他没有指挥军队退敌，而是一面命人奏响《念家山破》的悲曲，一面亲自带领城内军民高声诵读佛经。诵经的声音响彻金陵城，甚至传到了宋军营地，可是，并不见一面绣着&ldo;赵&rdo;字的旗帜因此倒下。

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