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阿拉伯退兵的消息,裴旻当天夜里就得到消息了。
波斯人谋反,自然是裴旻动的手脚。
阿拉伯延续着西方征服的习惯。
但凡出兵莫不是用暴力、武力等手段强制使其敌人接受、顺从。
这种野蛮的手段看似最有效果,但也藏着极深的后患。
除了埃及、巴比伦、中国和印度四大文明古国之外,论及独立起源的文明就要数古波斯文明了。
波斯人在公元前五百多年的时候,已经一举征服西亚中近东各国,建立了地跨欧亚非三大洲的大帝国。
其后经历了阿契美尼德、塞琉古帝国、安息、萨珊波斯等王朝,一直屹立不倒,存在了近乎千年,最终为阿拉伯所灭。
作为一个千年古国,波斯人的底蕴还是很丰厚的,有着自己的文化,信仰。
波斯人信仰琐罗亚斯德教,也就是所谓的拜火教。
阿拉伯当年征服波斯时,为了收取民心,对于拜火教教徒表示宽容,在依法纳税后容许其保持自己的信仰。
但是阿拉伯本就是以信仰强国立国的国家,信仰就是他们政治的一部分。
故而很快就改变了主意,强迫琐罗亚斯德教教徒改信,将残留在波斯本土的该教教徒,被称为异教徒。
一个国家的文化信仰是很难泯灭的,即便强悍如秦始皇者,都做不到收六国民心,何况阿拉伯?
在裴旻、拜占庭的煽动支持下,波斯贵族暗中谋划造反,待时机成熟,揭竿而起。
而裴旻则暗中让孙周泄露了波斯人的图谋,令波斯人提前起义,以此逼迫莫斯雷马萨退兵。
本来阿拉伯就有了退意,而今国内发生动荡,哪有不退的道理。
裴旻当然不会追击,留下封常清疏通喀布尔河堵塞的河道,命令他尽可能的将河道里唐军的尸体收敛埋葬,领着河陇之兵返回安西大都督府。
在都督府里,裴旻再一次会见了西域诸国国王。
裴旻在西域的丰功伟绩已经镇服了所有国王,威势比之历史上的高仙芝更要深厚。
而且至关重要的一点,高仙芝有军事天赋,对于政治却是一窍不通,在西域为所欲为,导致唐朝的向心力大减。
而裴旻在西域恩威并施,手段比高仙芝高明不可以道理来计,西域上下人人心服。
即便原先为阿拉伯收买的小国,也选择了大势,改旗易帜。
面对裴旻这个西域的无冕之王,西域诸国国王莫不行礼挽留,希望裴旻能够继续担任安西大都护府大都护。
对此裴旻却笑道:“诸位无需如此,即便某卸任此位,西域依旧由颜长史理政,封节度使负责军务。他们的贤德能力,自不用多言。可以稳定西域局面,阿拉伯今日失败退去,再要复来,短期内是不可能呢。你们大可放心,而且……”
他说着左右互看了一眼,沉声道:“你们当需记住一点,只要你们臣服我大唐一日,我朝陛下必将护卫你们万全。”
得裴旻此话,诸国国王心底也是大安。
裴旻亲口说的话,在他们这些人的眼中可比虚假的说辞要让人信服的多。
裴旻心急长安之事,也没有在大都护府久留,与颜杲卿做了交待之后,立刻动身往姑臧赶去。
在过两千里沙漠之前,裴旻特地绕道去了一趟高昌仓。
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