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我刚把烟点上,闻言抬眼一看,透过烟雾,果然就见不远处的民居之中,裹夹着一幢红墙绿瓦的古式建筑。
我和孙禄都愣了,村里头建造祠堂庙宇原本不稀罕,但那多是建在村头,最不济也是在村尾单辟出一块空地,哪有像这样,把庙建在民居当中的?
关键是,听孙禄的话音,他自小在附近长大,竟也没见过这样一座庙宇。
正疑惑间,我只觉得左手腕戴的佛珠忽然微微震动了一下。
静海从驿站出来后,就一直寄身在佛珠里,这会儿他并没有发出声音,然而,我却隐隐有种感觉。
随着刚才佛珠的震动,此刻老和尚的鬼魂已经不在佛珠里面了。
观望四周,并没有看到静海的身影。
我心里有点犯嘀咕,难不成老丫是预感到了什么,一声不吭的脚底抹油了?
要说这确实是静海僧的一贯作风,可即便四婶子所居住的是一间庙宇,她也不过是一个村民们所迷信的神婆而已,静海和尚为什么会怕她呢?
这时,就听孙禄用不确定的语气说道:“这里以前没有庙啊,难道是最近新盖的?”
我下意识的摇了摇头,那庙宇似的建筑虽然突兀,但是看外貌,明显是有些年头了,绝不可能是新近建造的才对。
孙禄挠了挠头,说:“按照我家老太太说的,那应该就是四婶子家了,可老太太也没说,四婶子住在庙里啊?”
我只能是摆了摆手,让他别再发问,问了我也回答不上来,那就不如直接过去看看。
虽然村里头有座庙宇,显得十分突兀,但有一点可以肯定,那应该就是四婶子的家。
孙禄他娘说过,四婶子家最容易辨认,只要看见谁家院儿里种着棵杨树,那就是四婶子家了。
而此时,我和孙禄虽然还没到跟前,但已经看到红色的院墙内,有一棵两层楼那么高的杨树树冠。
或许有人会觉得奇怪,农村人在院子里种树有什么稀罕的?
其实不然,不管是农村还是城市,在院子里种树都是有讲究的。
所谓前不栽桑,后不栽柳,院中不栽鬼拍手。这些都是家中种树的大忌。
民间传说有五大鬼树,分别是:桑、柳、槐、杨、苦楝。
这五种树都不少见,但却不能随意栽种。
前不栽桑,是因为‘桑’同‘丧’,桑树临门如丧事临门,绝不吉利。
后不栽柳,则是因为‘柳’音同‘流’,屋后种植柳树,家中的财富就会随着柳树的摆动流走。
所谓的鬼拍手,指的就是杨树。在北方杨树虽然普遍被种植,却忌讳种在庭院里。
五月间杨絮纷飞,给人带来困扰不说,还因为杨树枝叶繁茂,每逢刮风下雨,杨树叶被吹打的哗啦啦作响,夜里听上去,就像是鬼在拍手一样。
所以即便是不从阴阳风水的角度去分析,单是因为民间流传的这些原因,院中栽杨树也足以为人所忌讳。
我边往前走,边问孙禄以前有没有见过这个四婶子。
孙禄说没有,他从小在孙家楼长大,可是听说过周边村里有那么两三个问事的神汉、神婆。
但在认识我以前,他和多数年轻人一样,认为这些人都是装神弄鬼骗人钱财的,所以从不去关注。
孙禄最后抽了口烟,把烟头一甩,问我:“你觉得这四婶子是真有能耐?”
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