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第二百四十三章 齐国的路 一（第2页）

不是夏虫不可语冰，而是夏虫不会关心冰雪的晶莹，因为没必要。

田和觉得，这辩士就是夏虫。

可田剡，他不可以做夏虫，但他会不会以为自己就是夏虫呢？

这一切，还都不知道，因为田和从一开始就没想过自己会失败，要不是临淄民众被第三方组织起来，田和觉得自己不可能失败，一个小年轻如何斗得过经验丰富的自己？

如果这一场政变的胜利，依靠的只是田剡自己的手段，田和觉得自己什么都不用说，田剡会做的很好。

可正因不是，也正因如此田剡慌张地与田和和谈，防止民众做大，所以田和心中还是有些担心田剡根本不知道治理这个偌大的齐国。

田和心想，齐国需要变革，而且齐国的变革必须要走一条完全不同的路，一条和魏、秦、楚都不相同的路。

这条路，他已经想过，只是没有机会实施。

不是因为没时间，而是因为没有墨家帮了这么大一个忙将长城以南的贵族势力一扫而空的时机。

一国变法，一国变革，若是有什么思想体系和学术体系为支撑，那是最为顺畅的，也是可以保持人亡政不惜的手段。

魏国的变法，靠的是西河学派法家化的儒家，靠的是子夏一系的西河学派衍生出的学术思想。

秦国变法，靠的是法墨合流，叛墨懂墨家之术、弃墨家之义；吴起入秦为深受西河学派影响的人物，加上墨家守城术的编户齐民等想法，变法走的是法家集权的路。其精髓，就是当年索卢参在邯郸和叛墨的那场辩论：土地是唯一的财富增值来援？还是工商业劳动也可以使财富增值？

楚国变法，吴起没有如历史上入楚，但大梁城之战创造的大量贵族被杀被俘、贵族势力衰弱的机会，配合墨家对楚国的渗入，这是不可持久的，因为楚国没有一个完整的理论体系。

齐国不同。

田和明白齐国的不同，也明白齐国应该用什么、不该用什么。

田氏齐国，先天不足，不能用儒生的仁义和礼，因为田氏代齐得位不正。

所以田和尊黄帝为高祖，用阪泉之战黄帝战胜炎帝的“命运轮回”，试图解决田氏代齐的合法性。

田氏的宗祖可以追溯到黄帝，而姜齐一脉太公望的祖先可以追溯到炎帝。

这种轮回，是现在天下的道理都不能解释的。

武王灭殷，询问天命，重病不起，恐慌不安，于是才有了周公制礼。

此时天下已有的“天命”，解释不了田氏代齐的合法性，而这个极难的问题，田和和他的幕僚谋士们，实际上已经找到了头绪。

田和想的，很完美。

既然天命无法解释，那么如果天命是轮回的呢？

如今那些上古大帝都已成神，神话故事开始在民间流传，田和想要借黄帝为高祖、借阪泉之战解释田氏代齐，那么一些东西就可以解释的清楚了。

德行与天命，是轮回的，没有王朝可以永恒，但一个家族取代另一个家族却是合乎天命的。

比如当年黄帝战胜炎帝、比如之后的商汤灭夏、比如之后的武王伐纣、再比如如今的田氏代齐。

这里面的道理，田和明白那不过是“力”的用，力命相搏最终力战胜的命。

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