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“我可没有看出哪里有什么相同来。”庞桐道。
于山笑了笑道:“都会干木工活啊!”
“木工?马家那群鲁班后人?”钱小豪好奇的问道。
“也许不是他们捣鬼,所以给点教训,只要不再继续捣乱就行了。”于山道。
“这个东西可是防不胜防。”庞桐道。
钱小豪也道:“对,只有千日做贼的,可没有千日防贼的。”
于山道:“这个到是不一定,如果是别的,还真就像你们说的一样,但是在厌胜术之上,可不一定,特别是木工厌胜之中,我们还真能千日防贼,不过这个要好好想一想。”
几个人一边说着,一边走进谷中,等看到卞家老宅的时候,于山指了指卞家老宅屋脊上的一块造型奇特的砖。
“那是什么?”几个人站在院子里,好奇的看着那个像是雕像一样的黑砖头。
于山道:“这个叫风狮爷,就是厌胜物的一种,其他你们只是不注意,只要稍微注意一下,古老的一些建筑物上,这样的厌胜物随处可见。”
“木工厌胜”在汉族民间的存在很广泛,几乎已经成为信仰和习俗,特别是在中国古代相当盛行,当然,一些特殊的手段,一般人是看不出来的。
在古代,为防止木工作祟,或无意中冲撞了某方神灵,古代汉族民间建造房屋,大都要施术设祭来防御。
如在房基底下埋鸭,“鸭”与“压”谐音,表示压土压邪,称之为压土镇宅等,且不同的民族有不同的防御方法。
随着社会的发展、科学的进步和文化的提高,也随着现代生活方式的快节奏和多样化,人们的迷信观念、鬼神观念也日趋淡薄,信仰方式也不断简化,流传了几千年的“木工厌胜”,也开始逐渐淡出历史舞台。
但是,它曾经发挥的作用,将长存于史,杜甫有诗:君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法,天生江水向东流。蜀人矜夸一千载,泛溢不近张仪楼。今年灌口损户口,此事或恐为神羞。
这首诗讲的是战国水利专家李冰的都江堰,在保证了1000年的蜀地“旱则引水浸润,雨则杜塞水门,故水旱从人,不知饥饿,则无荒年,天下谓之天府”后,在唐时终于灌口损田,酿成大祸的事情。
杜甫在诗中明确提出,这个优良水利工程里,就使用了厌胜法,决口就是当年用妖法的报应。
那到底是怎么用的?
木工里有个传说,当年建都江堰边张仪楼的就是公输班,也就是鲁班本人。
在楼建好后,鲁班在横梁的凹处,放了一个挑担的小木人,两边担上各放了一粒稻粟,保持木人的平衡,留了一句话:木人不倒,水不近蜀。
1000年后,都江堰决口那年,在发水灾之前,蜀地爆发了大规模的鼠灾,这个时候能找到的谷子,都给耗子拽出来吃了,哪怕你藏横梁上,所以鲁班放置的那个小木人,就没法保持平衡了,自然也就发生了灾难。
所以杜甫说:自古虽有厌胜法,天生江水向东流。
当然,这是传说,但一个能够影响千年的传说,也是不同凡响的,这样的事情,一般人可做不出来,所以就衍生出来了平安厌胜物。
中国人崇尚风水命理,凡住屋格局、坐向皆有定式。
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