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西征西域的南北两路大军捷报频传,南征莫卧儿的各路大军更是传来攻灭莫卧儿捷报,报捷驿卒纵马在朝天门大街奔驰疾呼报捷:“捷报,捷报,南征大军已攻灭莫卧儿,南征大军已攻灭莫卧儿。”
闻报的长安城中臣民纷纷欢欣鼓舞高呼称颂道:“汉军威武,汉军万胜,天汉万年,皇帝万年。”
长安宫太极殿中,刚从宁夏巡视回来的陈瀚正与文武百官召开御前会议大朝会,天汉大军攻灭莫卧儿,西征大军捷报频传更是令太极殿中君臣一片欣喜万分,天汉帝国自开国以来接连不断大开疆土,国力蒸蒸日上,强盛远迈汉唐。
文武百官纷纷向高坐皇位上的皇帝陈瀚恭贺称颂道:“臣等恭喜皇上,贺喜皇上,我天汉大军接连攻灭莫卧儿、哈萨克,大开疆土,征服四海,皇上文治武功远迈汉唐,汉军威武,汉军万胜,天汉万年,皇帝万年。”
“朕与众卿同喜”龙颜大悦的陈瀚随即看向文武百官道:“朕决定在天竺莫卧儿之地、西域瓦剌各部、哈萨克、布哈拉之地设省道行政管理,派遣官员加强教化统治,众卿都准备起草天竺、西域各地设置省道各府州称号上呈。”
“臣等遵旨”文武百官纷纷开始商议为刚征服的天竺、西域之地设置省道府州取名。
经过文武百官不断商议讨论后起草上呈天竺、西域各省道府州名称名单,陈瀚提笔批红,秘书令曹学佺、秘书郎孙承宗忙着起草,一阵忙活审核通过后陈瀚亲自用玺盖印。
内书令徐光启接过诏书宣读道:“奉天承运皇帝,诏曰:吾惟中国之主,天下纷乱,群雄逐鹿,征战四起,……,朕命诸将校平定四方不臣,威加海内,于天竺、西域之地设省道府州统治,加强天朝中央之权。
于河中之地置河中道,道驻地河中府,下辖:河中府(撒马尔罕)、安城府(布哈拉)、何州(卡塔库尔干)、史州(卡尔西)、米州(沙赫里萨布兹)、曹州(吉扎克)、妫州(查尔朱)、咸海州(希瓦)、玉龙州(玉龙赤杰)、汗州(马扎里沙里夫)、月州(月氏,昆都士)。
于天山以西,河中以北置西凉道,道驻地碎叶府,下辖:碎叶府(托克马克)、塞兰州、石州府(塔什干)、南凉州(塔剌思、恒罗斯)、西凉州(图尔盖河一带)、乌河州(阿特劳)、伊丽州(伊犁)、热海州、北凉州(加拉干达)、伊海州(阿拉木图)。
为阿姆河赐名妫水,锡尔河赐名西凉河,于大宛国故地费尔干纳一带设宛州府、宛阳府,于妫水上游东岸一带设葱岭州,宛州府、宛阳府、葱岭州划归安西道管辖,迁安西道驻地于疏勒州,升疏勒州为疏勒府。
于天山北麓瓦剌各部一带设庭州、双河州、金山州、北庭州、岭北州,划归安北道管辖,迁安北道驻地于燕然州。…………。
于天竺莫卧儿之地孟加拉、奥里萨设恒海省,省城恒阳府(加尔各答),……。于比哈尔、阿拉巴哈德以北设恒江省,省城恒江府(巴特那),……。
于喀布尔、木尔坦设河山省,省城河州府(白沙瓦),……。于信德设信德省,省城信州府(海得拉巴),……。于古吉拉特、坎德什、马尔瓦西部、艾哈迈德纳加尔西部设印海省,省城印州府(达曼),……。
于马尔瓦东南部、艾哈迈德纳加尔中东部设德干省,省城德宁府(那格浦尔),……。于阿格拉、阿杰梅尔、马尔瓦中北部、德里设恒西省,省城恒州府(阿格拉),……。于恒河以东,藏江(布拉马普特拉河)以南设恒东省,省城平州府(达卡),……。布告天下,咸使闻之。”
文武百官纷纷跪拜高呼道:“天汉万年,皇帝万年。”
“众卿平身”陈瀚看向一众文武道:“我天汉朝廷不但要向天竺西域各省道派遣文武教化统治,还要派出僧道前往传教,教化天竺、西域百姓,劝民向善,弘扬各教派思想以及华夏文化。”
不少文武百官纷纷高呼称颂道:“皇上英明神武,佛教早已在天竺、西域衰落,有朝廷大力支持,天竺、西域佛教必当再兴,再现昔日佛门辉煌。”
陈瀚当即下令道:“组织僧道前往西域、天竺协助朝廷教化万民之事由宗部负责”
“臣等遵旨”宗部尚书徐渭、左侍郎夏教(三一教)教主林兆恩、右侍郎李贽为首的宗部官员忙躬身领旨。
宗部官员大多都是由僧道组成,龙虎山、崆峒、华山、峨眉、嵩山、泰山、武当等僧道教派都有派弟子在宗部任职,宗部是个比较清闲的部门,主要负责管理宗教事务,颁发度牒,查访妖僧妖道祸害百姓。
天汉朝廷早已颁布法令禁止僧道拥有大量田地,同时对各地僧道人数也进行限制,道教各派倒是无所谓,佛教各派明显受到冲击,自从三武一宗数次大肆屠佛整治佛教以来,佛教不得不主动收敛,尊重皇权,断绝插手朝廷政权。
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天汉朝廷开始对南洋的宗教出手整治,尤其是南传佛教在南洋北部各省势力很强大,尤其是中南、定南、扶南三省僧侣众多,以往暹罗、缅甸、真腊各国出兵作战都需要借助寺庙征兵,严重影响到天汉朝廷对地方的控制,南传佛教已经对皇权构成挑战。
陈瀚并没有效仿三武一宗依靠国家机器对南传佛教下狠手,而是利用宗部组织僧道打着恢复西域、天竺佛教,获得佛教界支持,借此机会分化瓦解佛教势力,同时达到对西域、天竺地区巩固统治,可谓是一箭三雕。
天汉朝廷对本土宗教道教各教派持支持态度,但道教各界对天汉朝廷的号召并不太上心,道士们都忙着炼制丹药,修炼成仙,自己都没能修道成仙,哪有时间去度化天竺、西域那帮化外之夷。
夏教教主林兆恩积极响应支持朝廷号召,派出三千弟子前往西域、天竺之地传播夏教思想,弘扬华夏文化,夏教自从搭上陈瀚这条船后得到天汉朝廷支持传教,广收弟子,排除弟子四处布教,信众众多。
佛教各界积极支持天汉朝廷号召纷纷派出数万沙门弟子前往西域、天竺恢复佛寺传教,同时传播中原文化,一时间前往西域天竺的沙门纷纷重走唐僧西天取经路,宗部也不再清闲,正忙着颁发前往西域天竺传教许可证书。
道教各界也有不少道士响应朝廷号召,见佛教各派纷纷派出沙门弟子前往,深得朝廷赞许,道教各派也担心引起朝廷不满,也不甘人后,纷纷开始响应行动起来,同时从西域传来一条消息,汉军将士在葱岭发现了不周仙山。
汉军发现不周仙山的消息更是令道教各派动了心,不少道士纷纷动身西出嘉峪关,踏上寻仙问道之路,天山、昆仑、南山(喜马拉雅山)各处山川开始出现道士寻仙修道身影。
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