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第215章 丢失的情感（第2页）

特别是‘三庙街’一带是辽、金时最为繁华富庶的地方，其位置相当于咱们现在的的西单和王府井大街。

早在清朝乾隆时期，此街就被命名为‘三庙街’，那个特殊的时期一度叫‘立新街’，后来又恢复叫‘三庙街’，并一直沿用至今。”

张扬一边说着，一边让无人机给了这条街道一个全景。

一走进胡同，在道路的左侧一眼望去就能看见几家低矮简陋的小铺，而道路的右侧则是矗立着两座现代化高楼大厦，可谓是完美的展现了历史与现代的碰撞与交织。

只是这个碰撞和交织带来的结果，好像并不理想。

继续往胡同里走去，陈旧的氛围才多少有点像一条胡同，不过这里给人印象最深刻的就是路两边那布局十分凌乱的民宅。

张扬看着这些建筑是啧啧称叹，指着周围和直播间里的人说到。

“这还真是典型的老京北胡同，给人的感觉貌似只要有点空地，水泥墙就会向外扩张。”

顺着张扬的话，直播间里不管是见过还是没有见过老京北胡同的人，都是感慨连连，老京北的胡同，甚至包括一些其他城市的胡同，给人的感觉往往都是杂乱有序，并且邻里和谐的。

“胡同，也叫‘里弄（long）’‘巷弄’或者是‘巷’，指的就是城镇或乡村里主要街道之间的那种比较小的街道，一直通向居民区的内部。

可以说胡同是沟通当地交通不可或缺的一部分，根据道路通达情况，胡同分为死胡同和活胡同，前者只有一个开口，末端深入居民区，并且在其内部中断，而后者则沟通两条或者更多的主干街道。

胡同，是北京、苏州的一大特色，但苏州称为‘巷弄’。”

简要的说了一下对于胡同的定义，而且这还是张扬不得不说的，因为接下来的一段话，必须在这个基础上才能说明白。

“咱们现代人习惯了高楼大厦，习惯了邻里之间几年甚至几十年都不熟悉的惯性，今天我给大家说一个胡同文化。

汪曾祺这个作者还特意写了本同名书，书里面是这样说的。

胡同文化是一种封闭的文化，住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。

有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的，胡同里的房屋大都很旧了，旧房檩，断砖墙，下雨天常是外面大下，屋里小下。

一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子，但是这里的人舍不得挪窝儿，也就是咱们俗话说的‘破家值万贯’。

有人说京北城就像一块大豆腐，四方四正，城里有大街，有胡同，大街、胡同都是正南正北，正东正西。

北京人的方位意识极强，过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声‘东去!’‘西去!’以防碰着行人。

就连老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说‘你往南边去一点’，这是外地少有的。

街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。

这种特有文化其实也像农村里的街坊四邻一样，都说远亲不如近邻，谁家有个事儿，村里人或者胡同里的人都会过去帮忙。。

其实说白了，胡同文化就是咱们这些城里人现在所丢失的邻里感情。”

没有人能想到，张扬仅仅就是因为一个老胡同，就引申出了现在城里人所面临的一个问题，有时候过了不知道多久，才能发现自己家对门换人了，甚至有些人连自家的邻居都不认识。

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