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以狩猎之名,已经可以做很多东西了。
以搬运猎物为借口,成立一个独轮车作坊。可以先把独轮车做出来。王川当时跟栖说不要贪多,结果他们在没有理解的情况下生硬地学得不少,回来后很多东西却都忘得差不多了。因为这边没有竹子做楔,他们也没有拿到河部落一些木匠工具,结果他们回来只能做一个木架子出来,车轮没有做成。
夷人这么多人在河部落都没有学会做车轮,比虎也不一定学会了。王川觉得先做些出来都弄到比虎那边去换青铜器应该可行。比虎那边四下建设,对车子的需求应该不少。两边分工,互通有无,正好各有专长。
木匠工具什么的,王川在行李当中也是有带一套的。比虎和嘭卜啦那里同样也有。但这些没有献给夷人的祖老,王川献出去的都是武器。工具上不成问题。没有竹子当楔,可以用其他硬木代替。王川从比虎那里还拿了些其他做彩礼的青铜器,没有娶嫁,因而也没有献出去,也可以化了当铜钉。这样少量铜钉和硬木结合,应该比竹楔更稳当些。
如果车轴和车毂也用铜铸,那就更完美了。可是现在铜不够,还是等从比虎那里换多些铜回来再说吧。
车轮工坊之外,王川计划再建一个弓弩工坊,理由还是多做弓弩,提高狩猎的能力。
既然栖不喜欢成立军队,那就先不搞那一套了。不过同样以提高猎杀能力为名,早上列队学习一下比虎厮杀的本事还是可以的。只要列队训练服从成了习惯,这些人不叫军队照样能打能杀,令出影从。
栖知道水患将至,关系整个部落的命运,只好勉强同意了王川的建议,以让部落的人吃三顿为目的,将去过河部落那些夷人动员起来,安排在各种重要的岗位上。如此几天下来,三百来人的狩猎队已经被栖掌握在了手里,依照王川的要求运作起来。
要吃三顿什么的,王川自然不能让寨子外面的千亩糜子和杂草混生。于是在一个同样饱食的夜晚,他在篝火前跟一众老太太讲了一个野草荒鬼分食神鸟恩泽的故事。意思大概是说,地里的野草都是荒鬼变化来的,它们和神鸟恩泽的糜子长在一起,会将神鸟的恩泽分薄了。神鸟要给夷人的更多的糜子会给这些荒鬼吃掉。要祛除荒鬼,就要把地里的杂草清理掉,这样入秋的时候神鸟的恩赐将会大大的增加。
老太太里有人质疑王川这些话,于是王川又编了一个龙凤一家的故事出来,说自己知道这些是因为神龙训示里有说到这些。自己来此就是神龙训示寻找珂这只凤凰的。末了,他还把后世凤凰的模样画了出来。
经过后世几千年美化的凤凰大气端庄,姿态万千,很快就征服了这一众老太太。她们当即表示,明天就发动所有人,将外面的杂草全都除掉。不让荒鬼分走神鸟的半点恩泽。
凤凰的出现,效果比王川想的还要好几分。
一众老太太们眯着昏花的老眼跟王川学过辨认杂草后,真的押着部落的,除了外出渔猎的其他人,不分老少,从早到晚弯着腰在地上拔草。而且要求严格,一丝不苟。看得王川大为汗颜。王川跟老太太们要了些人手,将远处的一条溪水改道,流经这片糜子地,用泼水的办法给糜子浇水,没过几天,这些糜子长势变得喜人,老太太见此一个个喜笑颜开,直说神鸟眷顾。
夷人的祖老见过这只凤凰后,对它念念不忘,后来亲自要求王川给她画一个大的。王川只好寻色调墨,在一张大兽皮上给她画了一个,让她挂在自己住的大房子里。
王川将珂比喻成凤凰,还说出了什么龙凤呈祥这种话出来,让部落不少人对他们的关系乐见其成。有些孩子告诉王川,部落不少人都在讨论王川能不能把珂娶走的事情了。
除此之外,王川在远处的小山坡上选址的寨子开始动工了。对外宣称只是建一些大型的兽栏,保证将来可以多养一些牲口。砍树的斧子砍刀都不够的情况下,要清除树木平整土地都很困难。因而王川在那边挖了窑洞,让人先烧砖瓦。
各项工作就此展开。狩猎队三五天出去一起,有小鹰当侦察兵,多少总有收获。这也一直能让狩猎队的人保持一定的激情。
王川抽空做了一个进度预估,以现在动员的人手看来,新寨子可能在明年开春的时候才能完工。而且这还建立在冬天不太冷的基础上。要想更早建好新寨子,除非把整个部落的动员起来。但现在的情况下,栖显然没有这么大的能量去调动其他人。
王川对这个结果保持乐观态度,他相信等做够了车轮,去换了青铜器回来,夷人对栖的态度还是能改变的。那时候应该可以以利用更多的青铜器为名,动员更多的人手。
计划里永远不会缺少的就是意外,在王川计算着再做多少轮子就整合商队去比虎那边的时候,这一日夷人的部落外乌拉拉围了一堆人过来。
王川听了动静,还要出去看看,栖和珂等人却慌慌张张将他和一众兽宠堵在了院子里,不让他们出去了。
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