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可以说,热情好客的长者一家把陈锐一行当做贵客来招待。
要知道,由于贝都因人生活沙漠里,过着游牧的生活,物质贫瘠,食物缺乏,肉食与咖啡只用
于节日或招待贵客。
陈锐用伊斯兰的礼仪谢过长者和好客的女主人。
李万豪等四人也学着陈锐,用伊斯兰的礼仪谢过长者和好客的女主人。
五人拿起骆驼肉开始吃起来。
骆驼肉的味道,怎么说呢,有点难吃,因为骆驼肉长期缺少,肉太干,太硬,肌肉纹理较粗,肌肉内含盐较高,有一种咸涩感。
陈锐吃了几块骆驼肉就没吃了。
李万豪等四人跟陈锐一样,吃了几块就没吃了。
不过,烙饼味道不错,沾着骆驼奶吃,别有一番沙漠风味。
吃烙饼的时候陈锐眼睛打量着屋子里的陈设。
脑海里浮现出在来埃及之前查阅的一些关于贝都因人的一些资料。
在埃及,贝都因人有几万多人。
埃及政、府也曾努力想把他们‘拉’进现代城市生活,但遭到绝大多数贝都因人的“谢绝”,他们仍选择了自由而不受约束的游牧生活。
贝都因人不承认部落传统以外的任何法律,除了本部落的酋长外,不服从任何政权,不承认任何政治制度。
实际上,这一部分贝都因人是没有身份的,尽管生活在埃及,但。他们名义上不是埃及人。不受埃及的政、府的管辖。埃及的法律也管不到他们,能管得到他们的只有部落的传统,前人的习惯以及伊斯兰教的教义。
尽管这里的贝都因人选择不受约束的游牧生活。
但,显然,这里的贝都因人还是受到一些现代的影响。
尽管这个部落无水无电,但,陈锐可以在这个屋子看到的一些现代的生活用品,比如。铁锅,毛巾,打火机,碗盘,绣花的被子等等。在屋子里的唯一一张床上,堆放着一些精致的编织手工艺品,挂毯。
贝都因人会每隔一段时间,几个月,或者半年,通过驼队到达最近的城里。与文明世界交换到他们所需的东西。
突然,陈锐的眼睛定格在墙角的一个木雕上。
雕刻木雕的木头是被称为‘阿拉伯人的母亲与姑母’的椰枣木。
可能这个木雕有非常长的年头了。木雕有些破旧,发暗,木头有些槽了。
吸引陈锐注目的不是这个木雕的价值。
其实,这个木雕真没什么价值,雕工普通,所用木材是沙漠常见的椰枣木,木雕上也没有任何文化,历史价值。
这个普通的木雕吸引陈锐注意的是木雕的造型。
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