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第二百四十一章 崇佛灭佛三教合流（第1页）

“......那是大宣千年以前的事了......”

毗罗门的目光变得有些悠远，那是他无意间在婆罗神教的藏经阁，遇到一个老和尚对他讲述的故事。

那老和尚不仅为他阐释了诸多佛门秘辛，还讲述了许多来自古老之地大宣的传说，以及婆罗神教的起源。

“相传，大宣前面之前，曾经发生了一场动乱，南北两边划分割据，北方诸多国家更替，南方相对稳定，但也换了好几个国家。”

据毗罗门所说，千年之前的大宣，因为一场动乱南北分割开来，从来在修行之道上，自此产生了偏差。

就好比如说是北方，王朝更替很快，短短百年时间换了好几个国家朝代，兵荒马乱民不聊生。

而恰好佛门宣扬的就是和平，讲求彼世幸福，其核心思想与修佛本质，十分不利于当时的王权巩固和发展，甚至与之相悖，产生了反面的影响。

直到后来，北方出现一个叫“大魏”的政权，其中大魏的一任皇帝，号称太武皇，实在无法忍受佛门的思想，加上其本身对佛门也没有太好的印象，最终下定决心，掀起了一场大规模的灭佛浩劫！

在这场浩劫当中，北方的寺庙基本被摧毁殆尽，众多僧侣也被官兵屠戮，便是有佛门大修出手，也被朝廷请来的高手压制斩杀，一时间，寺院纷纷化作火海！

然而戏剧化的是，反观那时的南方之地，土地肥沃朝廷富足，可谓是一片祥和，百姓也安定，与北方形成了鲜明的差异。

关键是当时南方的朝廷，其统治者大梁武帝，则是佛门信众，甚至对于佛门的信仰，影响了这个大梁国内，掀起一股崇佛尚佛之风！

之后甚至有诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，便是说这大梁武帝时期，大兴佛门寺院，崇佛尚佛。

北方灭佛，南方尚佛，自然导致不少北方有名的佛门传承迁移南方，致使南方的佛门越发鼎盛，一度压制道门儒门，隐隐有与皇权平齐的趋势。

而正是这种趋势，佛门一教独大，且越来越盛，迫不得已使得玄门、道门、儒门等等一众修行体系与之交融，这才是为三教合流！

儒、佛、道，三教的修行思想和本质开始在这个时候杂糅，道门的“既炼神又炼体”的思想冲击了佛门只修肉身的本质，加上儒门和玄门神道的香火愿力信仰，最终在漫长的历史中发展，形成了现在大宣本土的佛门。

其中，又以禅宗禅僧最为典型，乃是三教合流之后的佛修正统所在。

“竟是如此？！”

陆言听完毗罗门所说，不禁震撼无比，原来如今大宣本土佛门修行的形成，竟然与大宣历史上的南北朝、太武皇灭佛和梁武帝崇佛有关！

“不过小僧也不知真假，也是道听途说罢了，施主若不信，就当个杂经听去好了！”

见到陆言脸色有些凝重，毗罗门心中不禁一挑，眼神瞟了瞟青年手中的木棍，心里默默念诵佛号。

“不，这多半不是道听途说，而是确有其事！”

陆言心中暗自道，他经过一番推论，发现有理有据，确实是十分可信的。

至于毗罗门自称是道听途说，他也不在意，这多半就是搪塞之言罢了。

“还有呢？”

接着，陆言双目火热地望向毗罗门，难得碰见这么一个堪比桃然的移动藏书馆，自然要好好套一套消息。

“没了。”