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第一百四十五章 修行（第1页）

余真意不知道，此时现在自己在哪里，在这龙池之中，他已经待了很多年。他也从一只小蝼蚁，逐渐变得庞大，实力强横无比。

汉朝有个淮南王刘安，是汉高祖刘邦的孙子。当时的诸侯王，都沉溺于女色音乐，走马狩猎，只有刘安礼贤下士，喜爱读儒书，学道术。凡听说有仙经秘方，得道高人，他都千方百计去招徕。

他手下的门客不少，其中最有行的有八人号称八公。这八公，个个道术非常：一个能够坐着召来风雨，站着兴起云雾，画地成江河，撮把上，便变成高山；第二个能够让高山崩塌、深泉闭塞，管束住虎豹，召来蛟龙，支使鬼神为他服役。

第三人能分身变化，忽隐忽现，使六军的阵列隐散不见，白天像夜晚般的黑暗；第四人能够乘云凌空飞行，超越大海，步行波涛，没有空隙的地方也能进出自如，呼吸之间已行过千里；第五人能够跑进火中不怕灼，进入水中不怕淹溺。箭射他不中，冬天冰冻不怕冷，夏天晒在烈日下不出汗；

第六人能够随意千变万化，禽兽草木和各种器物顷刻就能变出来，甚至移山填江；第七人能够防止灾害，度过厄难，延年益寿，长生不死；第八人能够煎泥成金，炼铅变银，用水化炼八种石料，乘云驾龙，遨游太空。淮南王养着这八人，学得了《丹经》三十六卷，能依法合成丹芍。

这一日，八公见丹药已熟，便让淮南王吃下，于是白日飞升，到了天上仙界，只是刘安本来是个贵族，往往忘不了自己的身份，对仙界上司常常不够恭敬，有时甚至对着神仙误称“寡人”。

这下惹恼了仙官向天帝奏上一本，说应当赶他下。幸而八公帮他说话，只罚他在天上管厕所。三年之后才给他做了个散仙。刘安虽然在仙界官运不济，他家的鸡犬却很沾了光。

原来八公临离开时，剩下的仙约留在器皿中没带走，刘家的狗去舐，鸡去啄，一时都变成了仙鸡仙犬。飞上天去。于是人们可以听到鸡在天上鸣，狗在云中吠。

邢和璞向来好道，他擅长的道术，最有趣的莫过于心算术只要在心中一推算，就能知道事情的来龙去脉与吉凶祸福，比卜筮更加简便。

邢有位老朋友崔司马，老迈多病临近死亡，心中老惦念着邢和璞，希邢救他一命。这一日，他忽然听到卧室北墙上有人挖掘的声音，让家人去查看，都说什么也没见着。北墙隔壁便是家人的居所，大家也都没发现什么。崔司马耳边的挖掘声一直响到了第七天，墙上忽然出现一个粟米大的透明小孔，问周围的人，又都说没看见。

一天之后，这孔变大，有如盘子。崔司马从孔穴中望出去，见有几个人持着锄头之类站在穴边休息。崔就打听他们在干什么，他们异口同声地回答说：“是邢真人安排这么做的。司马公灾厄太重，加倍费力。”

过了一会儿，邢和璞乘着车子来到，站在穴外数步远的地方，对崔说：“老兄的阳寿已尽，我为你再三论说，才延长得十二年的寿命。从此病苦都消失了。”

邢讲完话，墙壁上孔穴也消失不见　了。十来天后，崔司马也完全恢复健康了。

邢居住终南山时，许多喜爱道术的人都来追随他，有位叫崔曙的年轻人也在其中。一次邢和璞算定有异人将来，便对他的门徒们说：“三五天内会有一位奇异的客人来访，请诸位每人准备一味美食。”

几天内，山珍海味备齐。于是在一座亭中摆起筵席，但告诫门徒们各归自己居室，不要妄加窥视。大家便都关上门，连咳嗽声也不敢发出。

邢和璞下山去，迎来一位客人，模样委实奇异：高五尺，阔却有三尺，头的大小占去身体的一半；穿着宽大的绯红色衣服，手上横握着象牙笏板；那眉毛又长又稀疏，脸色像刚削开的瓜儿；大笑起来，发髯鼓动，大嘴裂开几乎到耳朵边。他和邢二人热烈交谈，说的可都不是人间的事。崔曙忍不住好奇心，于是走出庭院。那客人对崔熟视一会，问道：“这不是泰山老师吗”邢说：“是的。”

客人说：“再转一次人世，便更要失之千里了。”客人去后，邢对崔说；“那位客人是上帝的戏臣。他称你为泰山老师，可勾起些什么回忆吗”崔垂着泪说：“我确实是泰山老师的后身，只是已经记不清了，小时候倒是听大人说起过的。”

当时的太尉房，曾请邢算自己的终身。邢说：“您如果是从东南起行，止于西北，那么爵禄、寿命都到尽头了。临终的地方，不是公馆，不是佛寺，不在路途上，也不在官署中，病因是由吃鱼引起的，安息时用的棺材是从龟兹来的。”

后来呢，房由袁州刺史改授汉州刺史，罢官归家，在阆州地方暂歇走的正是由东南往西北的路线，住在道教紫极宫。正好宫中在雇工干木匠活，房见那木材的纹理奇特，询问缘由，道士回答说：“几个月前，有商人贩采几段龟兹板，现正在用它来搭个小庵。”

房这才想起邢和璞的话。过一会儿，有阆州刺史准备了鱼请房去同享。吃完后，房叹息说：“邢公真是神仙啊！”于是将这事的原委都告诉刺史，并且说万一自己不测，拜托刺史用龟兹板给自己做棺材。这天晚上，房果然因吃了鱼致病死去。

道教认为盗天而无殃，大家可以理解找天偷东西，是不会有祸事的。《黄帝阴符经》说：“天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。”如何找天偷东西，是道教从未形成教团前就有的执着。

历代高道发明了不少于民众生活息息相关的东西，让不少行业奉道家先人为祖师，这是道教祖师爷留给我们的面子。兴扬不说闲话。

齐国有个富豪名为国氏，宋国有个穷光蛋名为向氏，为了发财致富向氏找上了国氏请教如何发财。

国氏开门见山的告诉向姓：“我特别擅长偷东西，我偷东西一年家境够用，我偷东西两年家里富裕起来了，我偷第三年就成有钱人了，后来偷的东西太多了用不完，我就四处施舍困难群众。”

向氏听了之后大喜，自觉发现了发财致富之路。从回家的路上就开始偷东西，一直偷到回家，然后他就被抓了！被抓了还不算，还被罚款，这一罚让向氏被罚的裤子都卖掉了，觉得这国氏不地道，骗我了！于是向氏借了一笔钱去齐国。

见了国氏后向氏就开始抱怨，国氏看他火气小了才问：“你偷的是什么啊？”向氏说：“你说偷东西嘛，我回去路上就开始偷了，最开始是别人晒的破鞋子，我想破鞋子虽小，但偷东西不能在乎小，我就偷了，于是只要看可以偷东西我都偷。不能不说我已经为偷竭尽所能了。”

这下给国氏搞的很伤心了：“哎，你偷错东西了！我给你说我偷的是什么啊，这天下有天时地利，我偷窃天时地利。这还不算，我还偷窃天雨偷窃山林之泽来滋润我的滋润，我还在地上偷窃野兽，在水里偷窃鱼鳖，这几样东西没有我不偷的，因这下都是天生出来的，所以称之为偷啊！偷天老爷的东西是不会有灾殃的，而你偷的都是有主之物，是别人的财产，你偷这些被问罪不能怨人啊！”

这一番话让向氏脑袋很迷糊，觉得这人又要骗我了，于是去请教东郭先生。东郭先生说：“你全身的东西都是偷的啊！偷窃阴阳之气来成就你的性命，完善你的体型。更何况这些身外之物，哪一样不是偷来的了？诚然天地万物是不能分开，但认为它们是自己的，这是糊涂啊！国氏以道理偷窃天地，谁也说不出他不是，你以个人的能力来偷窃他人，把所以被问罪。认为有公私之别，是偷盗，认为没有公私之别，也是偷盗。

但把公共的东西当做是公共的，把私人的东西当做是私人的，这是天地之德，天地的道理，类似于俗话中的杀人偿命，天经地义。如了解天地之理，谁是贼了？谁又不是贼了？”

在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。

但年复一年，谁也没想改变它。只有这个孩子天天捡石头，堆在河边。人们看到了，就问这个孩子为什么要捡石头堆在河边。孩子回答说，要修一座石桥，为乡邻行走方便。众人不以为然，认为孩子在说疯话，大多哈哈一笑了之。

可是日积月累，年复一年，石头堆成了小山。乡邻开始改变认识，并为这个孩子的精神所感动，投入到了捡石、采石、修桥的行动中。

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