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万众瞩目之中,众目睽睽之中,山呼海啸之中,群众下跪之中,冉闵登上了原先已经架设好的四方台,登上龙椅,安然坐下。
人已经全部到场了。
“开始吧。”
“铛”的一声,这场关乎佛道之争的法会便正式展开了。
道佛之争,虽属宗教冲突,然二者之兴替,皆不离帝王之爱恶亲仇,结果有力者较易获胜,失败者,每遭毁灭之厄运。
道佛之争最早见于东汉,迦摄摩腾与诸道士论难;三国时代,曹植作‘辩道论’批难神仙说之诈妄。
西晋时,帛远与道士王浮间亦有佛道之争,王浮乃作‘老子化胡经’,为后世论争重要材料;然争论之白热化则在南北朝以后,北魏太武帝时寇谦之开创新天师道,并使之国教化,确立道教之宗教教团。
佛图澄自持身份,便伸手道:“你们先请。”
“既然如此,那我们就恭敬不如从命了。”许谧与葛洪对视了一眼,便首先从蒲团上站起来。
许谧道:“贫道认为,老君见形中土,演教西方。道生佛,道为本佛为化迹,道大佛小。”
“好!”
“彩!~”
会场上支持道教的纷纷叫好喝彩,在一侧摇旗呐喊,给许谧壮壮声势。
佛图澄淡淡的应道:“对于这一点,贫僧不否认。然当年老子乘青牛西出函谷,一去不返,究竟是否道生佛,化胡为佛,就另当别论了。贫僧知道的,能证实的,就是我佛教由迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创。”
“好!”
“彩!~”佛教这边的支持者也纷纷叫好喝彩,双方势均力敌,不过在中原,还是佛教的信徒比较多的。
许谧不甘示弱,又道:“华夷地域不同,益证老子序中以东方为木,属阳,为道之所出;西方为金,属阴,为佛之所生。阳尊阴卑,故道教优于佛教!”
“好!彩!~”
佛图澄眯着眼睛又回应道:“这是你们华夏的阴阳五行学说。所谓阴阳,何有尊卑之别?我佛慈悲,曰,众生平等,无有尊卑!”
“好!彩!~”
闻言,许谧不禁皱着眉头:“佛教来自印度,乃夷狄之教,夷狄胡人文化低落,不及华夏,故不当信从。华夷之间,种族不同,非我族类其心必异,夷人始信佛教,华人不当信!”
“此乃悖论!”
佛图澄淡淡的道:“华夷之别,始在人心之别。吾佛教不论文化,不论种族,不论出身,凡我教徒,皆得我佛庇佑。”
“哼!佛教之流入中土,每导致国家之衰乱,故不应信。”
“真人,你这就是在强词夺理了。国家之衰乱,首先在于人心之衰乱,何以怪在佛教头上?反倒是汝道教,先是太平道和五斗米教,而后又有各个道教流派鼓动百姓暴乱,居心何在?”
关于这一点,其实冉闵还是比较赞同许谧的说法的。
佛教在华夏的鼎盛时期恰好也是华夏衰亡的开始。
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