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第40章 尸椅出殡（第1页）

九叔准备进寨子，陈正魁道：不可贸然闯入，免得引起不必要的麻烦，刚才那几个小孩进去，有可能会告诉大人，我们在此等着就是了。

瑶城古寨是一个非常大的水上古镇，除了入口的大道外，四周环水，在城寨中心有一片湖泊，这里的建筑因地制宜，不拘一格，多为竹木结构，一般是两层，楼下住人，楼上用作屯粮或储存杂物，样式分半边楼、全楼、围楼等，房屋围绕湖泊以圆形层层分布，越靠近湖，房子越高大美观，有三层的五层的，算是湖景房了。

房屋分住房、粮仓、寮房。

其中寮房，又名姑娘屋，是专门为待嫁的姑娘准备的，门面和吊楼部分，雕龙刻凤，涂油抹彩，好似一顶花轿悬挂山中。

瑶乡的婚俗特别，嫁女也嫁郎。

这里民风奔放，从来都是自由恋爱，没有“父母之命，媒妁之言”那一说。

凡是家中有姑娘的，父母会提前为姑娘修寮房。

寮房为独立的闺房，房门通堂屋，一般为木结构板房，在房间临街或田野的一面墙壁上凿一个小孔，位置正好在床头旁边的枕头处，瑶家称之为“谈爱洞”。

瑶家父母都是非常关心女儿的婚事。

当女儿长大到十六七岁，到了谈婚论嫁的年纪时，父母就会让女儿晚上独自住在寮房内，通过小洞寻找那一份属于自己的爱情。

如果哪个小伙子看中了某个姑娘，他就可以在夜深入静的时候，悄悄地溜到这个姑娘的“谈爱洞”前，将一根指头粗细、长二尺左右的小竹杆摸索着伸进“谈爱洞”内，以此作为传话筒，与姑娘悄语密谈。

如果姑娘不理睬，小伙子就会知趣地离开，另找目标。

倘若姑娘看上了这个小伙子，那么他们就会隔着墙，一里一外地谈起来。

要是双方都觉得满意，那么姑娘就会邀请小伙子明晚再来，经过多夜的洞口密谈，两人情投意合，姑娘便会请小伙子进屋，在屋内的灶塘边互相赠送定情物，定下终身，然后告诉双方父母，男方便请中人前往女家求婚。

瑶民说的是瑶语，他们能听懂我们的话，但我们听不懂他们的话，有几分加密通话的意思，只有读过书的姑娘小伙，才可以进行简单的交流，因为各族文化的交流融合，虽然与中原有很大差异，但是也有一些相似之处。

当地人以务农为主，实行轮耕，兼营狩猎、捕捞与采集，玉米、大米、红薯是他们的主食，日常菜肴有黄豆、饭豆、南瓜、辣椒等，他们也蓄养家禽和六畜，还有用“鸟盆”捕捉候鸟的习俗，腌制为酢，是待客的美味佳肴。有时也烤食物，如煨红薯、煨苦竹笋、烤嫩玉米、烤糍粑等。

瑶乡的信仰比较复杂，有自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜等，部分地方信奉巫教。

瑶民认为自己的祖先是龙犬，称之盘瓠。

有专家认为盘瓠就是盘古，我觉得那纯属扯蛋，

盘瓠的本意，应该为盛物装水的葫芦器。

盘瓠，也就是葫芦盘，本质为葫芦图腾。

葫芦根据其谐音，在中原有福禄的意思，像苗、彝、拉祜等族，都有葫芦图腾的崇拜，这是远古生殖崇拜的表现，希望可以子孙绵延。

关于盘瓠，还有一个古老的传说，相传在高辛氏在位时，有老妇得耳疾，挑之，得物大如茧，妇人盛之于‘瓠’，覆之以‘盘’，顷化为龙犬，其文五色，因名盘瓠。

帝喾在南巡之时，遇到蛮兵作乱，将其及家眷围困。

万分危急之下，帝喾下诏，如有能取对方首领首级者，赏赐黄金，并下嫁帝女。

过了一会，盘瓠竟然带来了对方首领的首级。

帝喾心有不甘，问到：虽然我想把公主嫁给你，但你是犬非人。

盘瓠听了，口吐人言：王，您将我再放于盘瓠里，等上七日七夜，我便可化形为人。

帝从之，七日之后，果然应验，遂下嫁帝女与盘瓠。

数年后，帝女与盘瓠生了许多儿女，其后子孙繁衍，瑶人以盘瓠为先祖，以龙犬为图腾。

为何妇人会将龙犬：盛于‘瓠’，覆之以‘盘’，不盛在碗里，覆在瓮下？

盘，从皿，为盛物之器，有回旋、回绕之意，也就是轮回不断。

瓠，从瓜，从夸，“夸”意为“虚空”，“瓜”与“夸”联合起来表示“虚空之瓜”，其音为‘葫’，瓠也有葫芦之意，葫芦有多子多孙的意思。

‘盘瓠’的延伸之意，为万世轮回多子多孙，象征生命自强不息的力量。

盘瓠虽然是妇人耳疾挑出之物，但那不是耳屎，而是一个可爱的小精灵，是从她身上掉下的肉，就跟儿子是母亲身上掉下来的肉一样，‘盛’‘覆’二字，足以体现其细心的呵护与精心的养育，显然是如母亲一样，把它当自己的孩子对待。

瑶民有祭祀盘瓠的盘王节，盘王节歌会，既是庆祝丰收的联谊会，也是青年男女以歌道情的寻偶佳期。

如果瑶城古寨的人，真是隐居于此的古苍梧族，那他们的生活习俗，历经数千年，应该与瑶民早已融合。

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