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第54章 法兰克福学派（第1页）

好，今天就来到了这个而不是今天。昨天其实已经到法兰克福了，但是搞那个新闻时去了嘛，然后今天回顾一下从霍克海默和阿多诺的启蒙辩证法开始。

这个霍克海默和阿多诺主张我在启蒙辩证法当中主张用文化工业来代替大众文化。他们认为千篇一律的文化产品容纳了包装后的意识形态。带来了文艺作品的简单化模式化，也带来文化消费的物化这样的文艺作品嗯是在其统治者为维护其统治的目的之下大批量的复制又大批量的生产经过包装之后。进入到人们的生活当中的精神麻醉剂。由此呢貌似充分自由的娱乐，遮蔽并替代了大众在完全工业线上机械生存的不自由，他们批判的是资本主义社会商业化体制下的文化工业。

接下来就是文化工艺的目标了他有两层目标地层是经济目标第二层是嗯意识形态的层面文化工艺的影响哈这个文化工业的目标呢接下来就是文化公益的目标了，它有两层目标，第1层是经济目标。第2层是意呃，意识形态的层面，文化工业的影响哈，这个文化工业的目标呢，就是实现商品的价值和交换价值，而不是满足人们真正的需求所以文化工业的产品是商品而不是艺术品文化工业的影响那意识形态怎么样文化工业就浓厚而隐意识形态为统治者实行其控制。嗯，为统治者实行意识形态控制功能，扼杀了文化的本身所具有的创造性和革命性文字文不是文不是文化，因此物化为社会体系当中的一部分，并且造成了社会大众的社会顺从接下来就是文雅明了本雅明二十世罕见的天才德国马克思主义文学家评厄哲学家评论家，所以等会儿在中信在外星时还会再见到他们然后呢其在着作机械复制的艺术时代里面提出了复制技术的扩张，导致艺术作品营运的丧失。灵韵及作品的韵味和意境。它关系到作品的独特性和本质性啊是传统传统的权威艺术的重要特征。因此机械复制艺术的发展代表着艺术的飞行生化艺术作品的展示价值日益超过其重瓣价值。但本雅明对机械复制艺术持一定的积极态度。他认为机械复制艺术打破了传统艺术的权威性由嗯那个取而代之的是更民主的流行话技就是向那个分民族文化的转变。在民主文化当中意义是可以被质疑的意义产生于消费而非生产方式。好。接下来就是马尔库塞马尔库塞下面肯定就是哈贝马斯哈贝马斯下面就是那谁呀？哈密码是下面名人因为他还提了个交往理性。好，然后说嗯马尔库赛吗？马尔克赛被誉为新左派哲学家。法兰克福学派的作业代表人物。马尔库斯认为另一集团为了其利益将需求强加于人，这种需求就是虚假需求，需求是人类进步的标志，但。大众传引诱人们扩大不合理的欲望并谋嗯嗯嗯。只是人们只能获得虚假的才能做。为需求的奴需求，使得我们被现代社会的欲望所吞没，只能肯定现行制度成为单向的人嗯。人们也无法意识到这种变化。大众媒介在。其文化工业嗯大众媒介及其文化工艺在执行。意识形态控制，塑造单向的人当中有决定性作用。嗯，然后是哈贝玛是德国当代最重要的哲学家之一。法兰克福学派第2代中坚人物被公认为当代最具影响力的思想家企业交往理性和公共领域思想，对传播研究有着重要的影响。好。那我想喝水我还喝不干了。晚饭还吃不吃？然后我我我我我我现在背到哪儿了啊？哈贝马斯。社会。结构与转型吗？社会转型与结构中的什么是一个转型的结构吗？妈呀，他究竟提出了什么？老子都一点都不听。公民参与公共事务。公共事务。记不太牢，不是说记不太牢是完全的忘了已经。水放到下面去晾一下的。谁喝得下去？哎呀。接下来就是呢，公共领域吗就是哈贝马斯在公共领域的结构转型1962当中提出的公共领域指介乎与国家和社会之间公民参与公共事务的公共空间在这个空间当中平等理性的公民对公共事务进行自由讨论，形成公众舆论凸显了公民在政治活动当中的互动作用。公共性是公共领域的核心要素，它形成的基础是国家和社会的分离媒介是公共领域的主要机构，而公共领域的品质则有赖于媒介的品质。嗯，特定的媒介机构倾向包括集中全球化，商业化都会对公共领域产生危害。公共领域在传播学当中是一种介于私人和国家之间国家权力领域之间的机构时间和空间在这个空间当中个体公民聚集在一起就共同关心的事物进行公开辩论形成某种接近舆论的意见。嗯，并组织对抗压迫性的国家和公共权力，从而维护总体利益和公共福祉。我看为什么全球化对。对那个。那个工作领域产生危害，为什么呢是因为？是因为这个。什么来着呢？哦。全球化呢？它要求的是各国之间有一些共识，比如说一旦各国机构的媒介机构被他们的财阀或者说是政府掌控的话，那么这些机构大概率就只会报道有利于自己的利益集团或自己国家的行为，从而去消磨掉各个。国家国民之间的正确认识。外面的世界天翻地覆又怎么样？好快点继续背哈，然后呢，公公共领域的构成要素就是公众公共舆论，还有公众媒介与公共场所，公众的地点公共领域需要这样一个论坛尽可能的对多的人进行开放可以在期间表达和交流各种思想和社会经验公共舆论在公共领域当中各种论点和意见都可以通过理性的讨论来展开交锋公证媒介和公共场系统的和批判性的检验。政府的政策就是这种公共领域的首要任务。然后是。然后是啥，然后嗯，然后是公共领域的特点，开放性全嗯，独自由于独立关注普遍利益需要媒介进行辅助，它的公共性怎么体现呢？它的公共性就是向所有公民开放自由与独立就是不受任何强权和机构的控制第3关注普遍利益关注功利而非私利第四一点是那个需要媒介进行传播的辅助嘛就是他也要保证那些信息的充分交流与沟通嘛嗯然后是那个啥啥啥的肉草然后是交往李信了哈也就是啊这个municativerelationship好开始吧。暗号rationality。好，嗯，交往理性又称交往行动理论啊，是主体之间借助语言的媒介以客观世界社会世界主观世界为参照性与行动者的言说所蕴含的有效性为基础，遵循一定的语言和社会规范，达到他们对处境的共识的互动过程。哈贝马斯从普通语用学出发，揭示了资本主义在丧失其公共领域之后唯一重建信任的方法就是从不唯一维持生存的方法就是重建交往，理性理想的社会是交往合理化的社会。要实现这一理想就必须承认和重视社会中存在的共同规范标准，从而使交往能力具有合理的基础与攻击性行为相区别。通过对话实现人与人之间的理解的语言对话必须以语言为中介，而这个叫什么来着呢？这几点你在脑子里再过一下。那你这个叫万里新弟弟用到的少我们直接跳到这个传播正是经济学派啊能讲到现在什么一点也想不起来了想得起来想起来这里面的人不？司童家的库尔啊是不是是有没有什么？国家的或者是文件文化研究学派的。我真服了你连传播政治经济学的人你都记不得。人就有尼古拉斯加汉姆还有谁？还有谁？还有达拉斯斯斯麦，还有赫伯特希勒，文森特莫斯科乔姆诺姆斯基，你为什么连这些人都记不住啊？怎么背呀？那个学派你这背了好多次了学派有咱有就说有必要这么难背吗？好好好传播政治经济学派你背一下传播政治经济学派就是啊，它属于批判学派schoolofpoliticaleconomymunication嗯，传播政治经济学派啊，他从政治经济学的角度来考察这个传播现象，将传播视为一种经济活动，以生产分配流通消费以及其宏观决策活动的政治经济学思路来考察媒介及其传播行为。考察人类传播活动中对传播生产资料的占有和控制以及由此形成的生产关系和社会关系把资本主义主流媒体的传播看作是一种生产活动媒介所有权决定信息和文化产品的形式和内研究的着眼点首先是媒介的组织和经济活动。传播政治经济学派的学者大多数就是马克思，我倾向马克思主义者，他们接受经济基础决定上层建筑，他们通过观察经济机构研究生产方式，揭示这些机构通过塑造媒介来满足其利益的目的。好的好的好的。嗯，过一下吧过一下吧尼古拉斯加汉姆不不用怎么背啊，你把他那一句背下来就行，反正他也不考你把那句能用的记了就行这一页咱就翻过去的话反正之前背那么老老大一段也用不着用不好每一位数论述题里从没写过好了好回忆吧。来吧。咱们接着背吧。就甭想那些了。快点自己在那。

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