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铜铃响彻四方,可以用来传达号令,而铜钟更是重要的乐器和礼器。它们上面吉祥的铭文和图案,更增加了其象征意义和能量。出土的地方也大有讲究。晋陵与晋朝的国号暗合,而会稽是司马睿最初的封地,也是大禹大会诸侯之地,灵祥所兴,意义深远。时间上还与司马睿称王、称帝相吻合。这似乎是上天给出的预示,也是天人合一的交感,证明了东晋政权的合法性。
后世的术数中又称此为外应。静物、动物、人物,乃至一句话、一个动作、一个表情都可能成为外应,成为占断吉凶的重要乃至唯一依据。
比如宋仁宗亲自作序出版的《景祐遁甲符应经》就有大量如此叙述。比如门奇合应,碰到乙会开门,您出门如果再遇见执杖老人或红衣公吏那就主子孙富贵。又如八门动应,出休门四十里如果见到亲朋好友请您吃饭,以此为应,那百日之内必进横财。
而署名邵雍著的《梅花易数》中,更是详细讲述了大量外应的运用方法,我们以后会在邵雍的故事里细讲。
在佛教里,铃和钟都是殊胜的吉祥缘起物。世上万事万物无不是因缘合和而成。在特定的时空点上,具有巨大能量和象征意义的缘起物就像一把钥匙,能够启动一系列的因果反应。因而可以说,这些缘起物既是果又是因,既是事物内在发展的外在预示,又作为导火索和催化剂,决定着事物是否发生及发展的方向和程度。
1.郭璞10:人妖
由于预测祥瑞、劝进有功,又加之文章辞赋写得漂亮,郭璞被晋元帝加封为著作佐郎。
当上官不久,郭璞就给皇帝上疏进谏。
司马睿皱着眉头看完洋洋洒洒一大堆文字后,终于明白郭璞要说什么了。大意就是现在阴阳不调、灾害频发,那是上天对您的警告。皇上您要减刑狱啊,要不然出现干旱水灾山崩地震薄蚀,您可别说是多难兴邦啊。
看完之后,司马睿本着虚心接受、坚决不改的态度,下诏表扬了一通郭璞,就没下文了。
不到一个月,还真出现了薄蚀,就是太阳中间有鸡蛋大的黑气,估计是太阳黑子的异常活动。
郭璞兴奋了,又上疏说:我上次就说过会有薄蚀,您看这回遭天谴了吧,赶紧大赦天下吧。
司马睿一看,这还有完没完呐。得,再给郭璞升个官,省得他叽叽歪歪。于是没多久,郭璞就被升为尚书郎。
又过了一年,司马睿抱上了孙子。郭璞同志不厌其烦地再次上疏,还是建议大赦。
司马睿这次终于顺水推舟,接纳了大赦的建议,并改元永昌。
暨阳县(今江苏省江阴市东)发生一件了怪事。有个叫任谷的农夫,耕田间歇在树下休息,结果被一个长翅膀的鸟人断背了。完事之后,这个鸟人连过夜钱都没付就飞走了。
如果按照当今刑律,强奸的被侵犯对象只能是女性,这件事可能连刑事案件都不够格。可接下来的事,却让任谷载入史册、永垂不朽。
他竟然怀孕了!
虽然现代科学证明男人也能怀孕,但卵子从哪里来?这些科学问题只能留待千年之后央视《走近迷信》栏目进行解释了。眼前迫切要解决的现实问题是,眼看任谷就要生产了,还没有找到产道。
那个鸟人终于负责任地及时出现了。要说鸟人毕竟是鸟人,理念先进,胆大心粗,随便抄起把刀就敢做剖腹产手术。但事实证明,非法行医、无证上岗的后果是非常严重的。任谷虽然顺利产下一条小蛇,自己却太监了。
这么严重的医疗事故,任谷想上诉也找不到被告。没办法,只能坏事变好事,利用身体特长和煽情故事,申请到宫里打工。
按说郭璞注解过《山海经》、《尔雅》等书,对稀奇古怪的事情比谁知道得都多,他却上疏坚决反对任谷入宫。这任谷的事情也不知是哪路神仙所为,甚至保不准整个故事就是他为了入宫自己编出来的。但甭管任谷是人妖还是妖人,这种妖邪之人是万万不能入宫的。
但这次司马睿没有听郭璞的。连自己一点小小的好奇心都受限制,还做个鸟甚皇帝。不自由,毋宁死。
直到司马睿死,这个任谷才出宫。
1.郭璞11:太子党
司马睿或许早已厌倦了道貌岸然的说教,他太需要发泄了。王氏兄弟操控着朝政,已经让他压抑了太多的愤怒。
郭璞的仕途因而也没有太大的发展,甚至有人开始嘲笑他精于卜筮却才高位卑。
在注重门阀士族的东晋,郭璞多少显得有点势单力孤。渐渐地,郭璞和一群人越走越近。这是一个非常有前途的小圈子,又可称之为太子党。
晋元帝的太子叫司马绍,他就是后来的晋明帝。与父亲司马睿温和幽默的性格不同,司马绍是一个性格直爽、敢说敢干的主。这或许是得益于他的血统,据说他的母亲是鲜卑人。
司马绍从小就聪明过人。那时东渡未久,司马睿有一次会见从长安来的客人,小司马绍坐在他膝盖上作陪。
当谈及战乱中都城洛阳的惨状时,司马睿不禁潸然泪下。
年幼的司马绍显然不懂得山河破碎的国仇家恨,他问父亲为何流泪。司马睿就向他仔细讲述了中原战乱、自己东渡的情形。感慨之余,司马睿突然问司马绍,&ldo;你说到底是长安离这里远呢,还是太阳离这里远?&rdo;
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