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第15章 授课（第1页）

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朱弘做为重点的科学常识，讲得很顺利，学生学的也很用心，就是数学也没有什么风波，就是李信和宋献策都很新奇的在学。

对大家有点了解的历史地理却成了热门课。

朱弘说，“我们生活的大地是一个很大很大球形体，叫做地球。”

学生就提问，“那在地球的下面的人不会掉下去吗？”

朱弘只得解说，“地球以地心为中心有一个巨大的力场，所有在地球附近的物品都有吸引力，不可能飞走。由于地球特别大，人相对地球太小，人在地球表面的任何位置，都是感觉到在大地的表面上。就象一块大石头，表面粘上有那极小的，甚至是内眼难看到的微粒样。”

朱弘说到“我们的大地围绕着太阳做公转，地球在公转的同时还有自转。”

学生门又问，“为什么我们看到的太阳总是绕着我们的大地转”。

朱弘在历史课中讲到汉朝时，“匈奴在大汉的不断打击下分裂为南匈奴和北匈奴，最后的北匈奴的在南匈奴和大汉的联合打击下，远走西域，北匈奴走的区域在汉通西域的北边，是缘着蒙古草原一直向西走，路上先收编了许多芬兰人，后又收编了许多哥特人，到达我们欧亚大陆的最西部，欧亚大陆的最西部当时是罗马帝国在统治，匈奴人与当时的欧洲强国罗马作战并曾经一度占领过罗马的都城罗马。罗马帝国此时已衰弱得没有什么战力，但先前的罗马人十分强大，在此之前的罗马人还灭掉了希腊人，希腊也是一个强国或文明古国，在匈奴人西移之路的南方。”

朱弘讲课还辅之于草图，虽然画的世界地图没有后世的标准，但也有世界地形的基本伦廓，后来朱弘发现明朝也有世界地图，明朝的世界地图可能参照了西洋来华人员的地理知识，甚至有西方地图为蓝本，明朝人画的世界地图，也有欧洲和美州，也与朱弘的世界草图差不多。

朱弘讲到了希腊，也就重点讲了希腊的历史，介绍希腊的特征和高度发展的文化。最后，朱弘又回到了西欧。

“在原罗马帝国的西部，一个叫做伊比利亚半岛的地方，几百年后，就是我们的唐朝时，被西亚兴起的强国阿拉伯帝国占领，欧州人用了几百年的时间驱逐了阿拉伯人，占领了伊比利亚半岛全境，与非洲的阿拉伯人隔海相望，由于伊比利亚半岛是阿拉伯的边缘地带，阿拉伯再也没有再次占领伊比利亚半岛。

欧洲人重占伊比利亚半岛后，也尽了全力，也没有力量再战。在半岛上有许多诸侯国，那些诸侯国通过小规模的战争和联姻，不断兼并，最后兼并成两个大国，葡萄牙占半岛的四分之一，西班牙占半岛的四公之三。

葡萄牙虽然国小，但很发达，特别想要东方瓷器、香料、丝绸等东西。葡萄牙三面靠西班牙，一面靠海。葡萄牙也知不能对西班牙用兵，所以只能通过海上对远方的地方用兵。当时世界形式又发生了变化，阿拉伯帝国衰落了，雄霸西亚的是奥斯曼土耳其，土耳其人是突厥人中的一支，突厥人的一支到了土耳其后，吸收了当地人后形成的新种族。由于土耳其当时经常与欧洲的一些国家，如意大利的诸候国威尼斯等国做战，葡萄牙也知土耳其那个国家，知道不能硬碰土耳其，只得绕道而行。

葡萄牙的恩里克王子是个雄才大略的有眼光的人，航海活动在他的主持下居然能航行到世界各地。葡萄牙最先绕过非洲最南端的好望角，到了印度洋，然后又到了南洋，也来到了我们大明，现在澳门就是有葡萄牙人在那里居住。

西班牙人紧跟葡萄牙人的步伐，也到了世界各地，现在占领苏绿国就是西班牙人，后来另一个欧洲强国也东来，这个强国就是荷兰，现在南洋的巴达维亚（即雅加达）就有荷兰人。”

朱弘在讲到中国历史时也超出了一点儒家史的范围。“中国真正有一城一地的争夺是东周时期的春秋战国。为什么西周前虽然有战争却没有一城一地的争夺，因为西周以前还不够发达，战争观念是主要争对的是人口，而不是土地。当时大地还比较荒芜，中国的城镇建设也比较落后，虽然殷商时出现了简易的城，但城并不是到处都有，也还没有发展到一城能镇守一片区域的习惯，那时的中国，都是以血族为关系联系成为一个整体，是脱胎于部落国而拥有较多的部落国的痕迹。以前都是大一点的建筑或居住群，以前的战争是在人口密集处的人力之战。那时的战争主要是争对人的战争，战争与土地无关。

东周之所以有一城一地的争夺，是因为生产已发展到家庭生产的时期，家庭生产就是以一个家庭为一单位进行生产。对于家庭生产，现在大家都习以为常，但东周时期则争议很大。大家也知道，东周之前是西周，西周是实行井田制，井田制初期给西周社会带来了很大的发展。一个井田制生产单位就是一个氏族，一氏族占用一井田制生产。到了西周后期，由于人口增加了太多，原先的井田制生产怎样丰收也不足众人的粮食，于是有人在井田之外开垦新田进行生产，而井田制的原则是不许私自开垦私田生产，因为当时没有交公粮的形式存在，井田制是公田的收成归公，私田的收成归私人生活用。后来才发明的征公粮的形式，后来承认了私田合法才向私田征粮。在先前，不承认私田合法，也不存在向私田征收粮食的问题。西周晚期或东周初期，人多了，粮食不够吃，必须要有私粮食的补充，于是有人偷偷开垦私田，开明点的下级贵族也帮助隐瞒私田生产，虽然累累禁止私田，在背地里却累累开垦，对井田制的争议一直延续到整个春秋时代，到战国前期才普遍的公开承认私田合法并向私田征粮，并将井田制废止。

在井田制之前又是什么生产形式？那就是氏族集体生产，那是夏商两代的生产形式。为什么要采取氏族集体生产，一是因为原先是氏族集体生产的习惯，另一是原因是由于观念问题。

夏国人最先进行农业生产，夏国在之前是小规模的种植加采集。农业与种植业有什么区别？农业是种植业发展成熟达到一定水平后的产业，种植业是比较原始的产业。比方说，象现在的蒙古人和后金人，也种植，其种植的方法基本上就是挖个坑，布下种子就了事，到时就收成，收多收少就听天由命，汉人的农业则需要松土、施肥、除草、浇水、以及管理，同时还要注意作物密度、时节等综合因素。所以现在的蒙古人、后金人的产业是种植业，汉人的产业是农业。

采集需要氏族集体去抢，自己种殖的作物也需要抢，怕别人发现后先抢。夏人的大规农业却是隐藏不住，必须氏族集体驱赶野兽，集体开垦种殖，更重要的依靠集体的力量驱赶别人的抢收。因为夏国人在农业的初期，天下观念是谁发现谁抢收，置于是谁种的别人不承认，夏国人只得靠自己的人多国力大才能守住自己的庄稼。这一说明夏国人开辟农业生产之艰难。

这里所说的国，东周以后的国和现在的国差不多，都是建立的家庭之上的国，或者叫做国家，但先前的国则不同，先前的国也有另一个称呼叫部落，西人也叫部落，只是统管人，对地的统管不严密。正由于那时对地的观念不强，周人在灭商前，打了天下三之二的地方，商人也不认为是对商人的挑衅。

西周初期受封之国有一千多个，夏禹的涂山大会执玉帛者有一万多个，玉帛就是一国的旗帜，执玉帛一万多个就表示当时至少有万多个国，商汤为王初期的国则可能在夏初的一万多个与周初的一千多个之间，就是几千个国。

夏国为王时周国和商国都存在。夏商两代到底真实情况是怎样，是后来儒家意会的那样，是统一王朝？还是一些部落国向世俗国发展中，各自处在不同的发展时期？夏国是最先实行农业生产和建立国家政权组织的国，夏国立国之后，由于最发达，而处于霸主地位，但众国并不是夏国的直接下属。就象齐恒公首霸中原样，齐恒公只是盟主地位，鲁、宋等国亲不是齐国的下属国。

商国灭夏也只是天下诸国混战的结果，商也面对夏国为霸主时的局势，周国灭商也不是什么下属国反判的问题，而是国力小的国对国力大的国由屈辱忍让发展到不忍受的过程。

在夏国为王之先，尧舜为帝时，夏国、商国、周国也同样存在，也就是夏族人的部落、商族人的部落、周族人的部落同时存在。相传，周国、商国及尧帝的祖先都是古帝喾的后代，帝喾的后代还一个去了北方，不在中原了，那个去了北方的后代就是东胡人的祖先，其后代中有隋唐的祖先，室韦人和蒙古人也是其分支的后代。（到底事实是怎样，朱弘也无法证明，朱弘只是故意强化天下一家的观念）

夏国人虽然不是帝喾的后代，但夏国人的祖先和帝喾的祖先都是黄帝的后代，黄帝诸部与炎帝诸部都是女娲时期众部的后代，是兄弟部落，主要居住在雍州之地，其后的发展也有的部落向四周走动而到现有的域外，域外也有部落向黄炎居住的雍州进发。

‘古帝’是上古人反击外周部落向炎黄部落原居住区进军时众部落公推的盟主，只是反击外族的军事领袖，并不是象后世的皇帝样，是管理天下的人。

现在的中国人主要由三部分组成部分，黄炎诸部向东部和九州发展，北方南下的游牧部向冀州、兖州、青州甚至徐州和扬州发展，南方北上的众部落则向扬州和荆州发展，最后融合形成我们现在的大民族。当然，北方南下的民族和南方北上的民族中也有可能有原先黄炎部落中的出直走后再次回归的部落，拥有原先炎黄部落的人或炎黄部落的血脉。”

朱弘的讲课如果在外也许成众失之的，或石破天惊，但现在只是在信王府内，并规定暂时不许向外传。

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