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第二十二章 黑羽助战话凡仙（第1页）

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经过一个小时炼制后，“封印密室”已经被黑羽炼制成巴掌大小的正方体了。

澄江县范围内的嗜血蚊蝇也被叶天宇清空得一只不剩了。

黑羽在一口精血喷到封印方块以后，结束了他对天地灵气的大量摄取。

现在到了黑羽和叶天宇的实力与境界，单纯的灵气吸收已经无法增强他们的实力了。

三阶以后，一阶一天地。而三阶和四阶的差距，就如同远古人族的实力称谓一样。

一个是飞天，一个却能战神。飞天到战神的境界差距，就如同仙凡两隔一样，越过了就能寿命无限，摆脱凡体，成为一个更高级的生命存在，反则，生死如灯灭，来也空，去也空。

三阶是所有生命都能修练到的一个身体极限。只要灵气浓郁、时间足够，所有生命体都能通过不断地修炼成长，达到三阶实力的巅峰。

而四阶，除了能移山倒海之外，还要与契合自己的本命物达成契约。三阶突破到四阶的关键就是认清自己，找到自己的本命物以后，通过与本命物的共鸣来跨过仙凡之间的屏障，成就四阶仙资。

本命物是五阶存在的芥子空间的前身，只有让本命物与自己契合度达到百分之百以后，就能打开属于自己的芥子空间，成就圣人之位。

有的三阶强者做不到认清自己，就只能永远停留在凡境巅峰；有的认清自我以后，找不到契合自己的本命物，那么他也永远不会突破到四阶仙资。还有的能认清自我，也找到契合自己的本命物，突破到了四阶之后，因为各自本命物的不同，会影响各自的实力。

而四阶突破到五阶，除了修行者与本命物的百分百契合以外，还需要本命物被温养到能够开辟成芥子空间才行。

很多四阶修行者，因为各种原因，即使与本命物的契合度达到了，本命物的温养温养、开发程度不够，就会止步于四阶巅峰。

因为天地灵气的稀薄，近些年的天然本命物都已经先天不足，这就是再也没有圣人出世的外在因素。

其实，每个人的本命物各有不同，但大多都归纳为金木水火土五个主属性。

不过，这五个属性的排列组合却有120种。一旦对于自己的身体属性认识不够完全，轻者五阶无望；重则，就是卡在三阶凡境，永无寸进。

华夏自古的五大神兽，之所以被冠以“神兽”的殊荣，就是因为他们都是极端的单一属性，在血统纯净的情况下，它们不存在选错本命物的风险，每一只成年的神兽都是妥妥的五阶圣人存在。

这就是为什么不论是人族还是兽族都注重族群、血脉的原因之一，一个家族的所有成员，百分之九十都是相同的本命物属性，这样，每一个三阶巅峰的成员都可以从家族先辈收集好的本命物中选择最好的那一个本命物，稳定地进阶四阶仙资，这就是一种家族底蕴。

但是，经历了两千多年的混乱，传统早就被被后世子孙迫于各种各样的原因所遗忘，也混淆了各自的家族血脉。这也是后世越来越难出现四阶、乃至五阶存在的一个客观因素。

蕴灵度越高的本命物对于四阶进阶到五阶的帮助就越高，最典型的就是浴火重生的凤凰，本身就可以自我浴火重生，其居住的梧桐树本就是地球上火系蕴灵度最高的木系植物，在凤凰之火的点燃下，梧桐凤凰火的蕴灵度可以达到极致的百分之九十九点九九。

其实浴火重生的凤凰已经不是上一只凤凰了，但是，其浴火重生后的实力还远远强于浴火重生之前。因此，凰圣一直是准六阶天神之下的第一强者。

而制约着天生圣人进阶四阶的因素一般都是找不到最佳的特殊蕴灵物。不过，随着现在材料科学的发展，叶天宇觉得完全可以创造出完全符合自己属性比例的特殊物质。

可惜，黑羽却否认了这个想法。

远古时期，就曾有人用了一个更极端的手段试验了叶天宇的猜想：那人收集了多对共生的双胞胎，一人正常培养，另一人打散灵识留作本命物保存。

等正常培养的那位到达三阶巅峰之后，契约了打散灵识的那位双生子。虽然前期因为两人的契合度高，很容易就突破了三阶凡境，但是，所有双胞胎全都止步于四阶实力。

并且这些以自己的双生子为本命物的实验体的战斗力都十分有限，远远比不上任何突破到四阶的普通人。

最后，他们得出的结论是：契合度相同的本命物对于修炼者完全没有任何好处，还会制约他们以后的道路。

黑羽不建议叶天宇太过急迫去突破仙凡屏障。

凡境之中，存在着红尘仙的说法，传说，第一任红尘仙就是西方教的悉达多，悟出一花一世界的红尘感悟，以金属性为主的灵魂本源契约了路边的一只野花，朝成仙，夕入圣，成就了一段不朽的神话。哪怕黑羽这个只获得残缺的兽神记忆的继承者，至今仍对悉达多有一个不可磨灭的印象。

其实本命物选择植物的普遍成就都很高，不论是准天神之下的凰王还是远古末时代的悉达多，都是凭借着契约植物为本命物的特殊行为才成就这无上的传奇。

人有思，兽有欲，木有灵。

本来，在地球有生命迹象的有人类、兽类和植物。但是经过自古以来的多方验证，植物在地球都不会诞生自我意识，这是从古至今以来的最大的谜团。

就像在宇宙中的光速就是速度的极限一样，植不能有自我意识，一直是这个宇宙的一个底线，一个规则。

其实，人和兽也算是同类了，生命界内的存在一直都只有动物和植物两种。

因此本命物选择植物生命是一种对生命界存在的互相弥补。

这就是悉达多的一个最大的贡献。虽然悉达多在远古后期还打算创立一个类似于华夏的地府一样的六道轮回。但是，生命界的圆满理论才是其一直为后世修炼者传扬的原因。

当然，为啥后来六道轮回会有这么大的信仰市场，只能说明，在人类对肉体的长生不死失望之后，就只能开始寄托于灵魂的不朽。

不过华夏的地府和西方教的六道轮回可不是一回事，只能说，在华夏的西方教信徒追星追错了吧，除了求得一个心安以外，也确实没啥用处了。[rg]

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