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这样复活的人,基本上就还是“原装”。
只是正如破镜难重圆一样,想要达到这样一个境界,所需要耗费的代价那是相当高。
正如不?少东西都有“平替”一样,虽然黑巫术多用于对复仇人或报复他人,亦可用作治病、诛邪、对抗。
只不?过,黑巫术中的死而?复生之法就要简单粗暴许多。
如果说?白巫术中让人死而?复生重点在复原的“复”的话,那么黑巫术中的死而?复生就是重点在“生”。
什么是生?
在黑巫术的理解中,只要肉身能够再睁开眼睛能再活动,那这个“人”就算是活了的。
管他的魂魄到底是残缺到什么程度!
甚至,哪怕肉身原本的魂魄已经找不?到或者没办法支撑了,也可以用其他的魂魄杂糅进来。
只要能驱动肉身行动就可以了。
这种黑巫术下的死而?复生情况,就被巫巳发现和眼下幸运马戏团的情况就很是相似——因?为重点在于“生”,所以魂魄是否完整,肉身是否正常都是次要的。
所以梅琳达和桃乐丝在被电锯割伤几?乎必死的情况下,却能够被缝合起来重新以连体人的状态“活”过来。
这个时候的巫巳和司雾并不?知道这才是连体双胞胎本来的模样,所以也被连体双胞胎的模样给?误导,以为幸运马戏团的人是一群被不?甘和怨念的死魂灵驱使的活死人。
不?过当死亡之虫什么都没有吃到之后?他才反应过来事情没有那么简单。
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“魂魄的实体化?”
这是昨晚上巫巳在司雾休息之后?,花了一晚上抽丝剥茧得出的结论。
巫巳将之间的所思所想都分享给?了司雾,这比用言语描述更加快捷和详细。
因?此短短几?瞬时间,司雾就明白了巫巳的分析思路。
一般来说?,魂魄这东西是没有实体的,但如果一旦实体化,所需要的能量是巨大的。
这份维持实体的能量来源,要么来自?于魂魄主?人生前就力量强大——比如他,千载难逢的天才大巫。
就算如此,他想要拥有自?己凝实的身躯,都还在积累力量。
马戏团的成?员们他没有全?部接触,但就他接触过的,司雾接触过的,以及从其他参赛闯关?者们分享的来看,他们生前也不?是什么玄学大能。
所以靠自?己的力量是可能性非常微小的。
他们死后?成?为恶灵的可能性有,但想要将恶灵实体化却没可能。
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