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从维熙海外游记在东方澳门xiNShUHaiGe COM（第1页）

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在东方澳门

第二次观赌，是在我国南大门——尚未收回主权的澳门。对比德国的温文尔雅的金钱厮杀来说，澳门睹场不仅显得“赤身裸体”，而且纷繁杂乱。虽然赌场门口，有持枪而立的警察，以示风范；但进出睹场的赌徒，不仅衣冠失整，而且包容三教九流。西装革履者有之，便衣便裤者有之，赤着脚穿拖鞋的亦有之，高悬在入门门方上空那只张着大嘴的虎，更显示出东方赌场的赤裸透明。那只虎嘴的潜台词是：这儿并不是什么好地方，饿虎是要吃人的。仔细品味一下那潜台词和川流不息的赌客，倒也发现东方赌场比西方赌场那种“蒙着面纱”进行生命赌博，来得更为透明直接。

赌场内没有德国赌场那种闲雅幽静，无论是老虎机或轮盘赌以及扑克战的阵地上，都是烟雾缭绕。它使笔者感到世界上的烟民，似乎都云集到这儿来了。可能因为中国是最古老的嗜赌国家之故，东方赌场比西方赌场多了一排排的“牌九”桌和“押宝”的宝局。“大天”“幺九”“天杠”“地杠”的吆呼声，再加上老虎机屁股上流下来的硬币叮当声，使笔者情不自禁地想起古罗马的角斗场。

据古书记载，骰子这玩艺始祖的发明人在中国。远古年代，老祖宗们用锐器把石头磨方，用炭灰以及草汁、果浆将骰子上的一个个洞眼涂染成各种颜色，用其洞眼的多少和颜色深浅进行巫术问卜。当时，老祖宗们没有赌博意识。到了春秋战国，群雄并起，土地财产割据日益激烈，占有心理随之无限膨胀之际，便有巫士，以动物之血将骰子点儿染成红色，后来又以兽骨代石，赌术才渐渐形成。昔日叩问于地卜寻福祸的小小石头块儿，才开始参与人与人的财产争夺。《汉书‘公卿表》中提及，“以（因）博掩失侯者十余人”。“侯”者，古代之官爵也，就是说赌博使十几个官爵倾家荡产，或帝王贬官，失“侯”为民。这足以说明当时赌博已然成风。

在澳门赌场虽然找不到列祖列先赌徒们供奉的狐仙（曾在中国北方视为赌神以及乌曹（监赌神）和迷龙（传说他手下有无数赌徒，被古代赌局视之为神）的牌位和肖像，但是从那些赌徒们的神态去捕捉，与德国赌场的赌客大相径庭。唏嘘、感叹与惊喜、欢笑之声交织，显现出的是一片祸福无常外露的混沌。

这里以黄皮肤黑眼睛的国人和海外华裔居多，但也有来港澳观光顺便一赌的游客。物以类聚，人以群分，那些金发碧眼的洋人，多自动聚集于一个赌桌，以示楚河汉界之别。

尤其令笔者难忘的是，赌场之中还混杂进来一些浓妆艳抹的下等娼妓和讨喜钱的乞丐。他们站在走运的赢家身后，施出浑身解数，以讨赌局里臝家之欢心。警察巡视过来，他们佯装赌局观客；待警察走开，他们便又故伎重拾。

我曾目睹一个来自东南亚的赌客，被纠缠得不行，不得不抓一把港钞，塞给他们。那行装并不褴褛的男乞，并没立刻离开那位赢家，而是缓缓地从怀里掏出一个廉价的胸饰，回赠给那位施主。笔者凝神细看了看，那是一个玻璃制成的财神赵公元帅。这既是对施主的回赠，亦是对羸家的祝福，更是钓鱼的一只长钩一不久，他又折身到这个赌桌之旁，不外是想从赢家再乞讨一点喜钱。但那位华裔走了背运，不再是“过五关斩六将的关羽”；赵公元帅并没给他带来什么好运，那讨喜钱的乞丐，便悄然无声地溜之乎也！

一言以蔽之，澳门赌场不仅从赌具上沿袭着中国赌局的遗风（多了牌九、押宝），赌徒们也无法装扮出欧洲式的高雅。尽管其中并不管绅士衣着的先生和妆扮风雅的女士；但入境随俗，外国游客中来此一玩的赌客，也就淹没在尼古丁织成的烟海之中了。

1994年9月

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