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跟读者大大交待清楚!
心的念头,先从色转,色就内心所收视的内外尘相。
因色有受,感受,这时受会与经验、记忆、我执形成一个现受进入识受中,也就是激起先前的感受的追忆。
而起异想。
心行之苗长了出来。
然后下结论。
看到梅子,口受酸感,想吃,走过去,说:去吃梅子。
念头虽分五识,却在剎那,所谓:一念之间。
因为念头是很快的!
楞严经是这样说的:
佛说:「你们还是不知道,修奢摩他定,毗婆舍那定的入定中,发生了一些细微的魔事,魔境现前的时候,你们不能辨别?
洗心非正,落于邪见!﹙入定捨妄清净一如洗心革命﹚
这些细微之魔?
或者是你的五阴心魔?
或者是魔天来的天魔来干扰修行人?
或者是着了鬼神?鬼神入身?
或者是遭到了魑魅?
心中不明,认贼为子?
又在其中,得少为足,如第四禪的无闻比丘,妄言证圣,这些四禪天的天人,天福报已尽,衰相现前;谤大乘的阿罗汉,身遭后有,堕阿鼻地狱!」
佛又说:「你应该諦听!我今天为你仔细分别!」
师父们在生时都是修禪定的高手。
说到禪定都跃跃欲试!
读者大大,禪定有很多种修法。
佛出生时印度修禪的沙门,各宗各派都有!
所以定也有正有邪!
佛在这里讲的三昧是首楞严大定。
入五阴心三昧定。
自然不同凡响!
佛告诉大家说:「你等当知在有漏的世界里,有十二类生存其中,他们也是本觉妙明,觉圆的心体与十方佛并没有两样?并没有分别?
由于你的妄想,迷理为咎,痴爱就发生了,生命的开展,遍计着爱,十分迷离?所以才有空性,来化解这个迷离,缘起不息化解的空性法也就不息了!
迷离不息,世界產生。
则此十方,微尘世界,国土中非无漏者?皆是迷顽,妄想之所安立!
当知虚空生之于你的内心,犹如一片云,点之于太清!
这个情况如同诸世界在虚空一样耶?
你等只要其中一人?发真归元!
这个十方空,皆悉销殞!
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