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第411章太祖爷,我来看你了
“百官的冠服都准备好了吗?”
南京城,临时的行宫中,莫子布正在七八个宫人的伺候下,把十二旒冕的皇帝冠服穿好。
文华殿大学士,礼部尚书钱大昕在莫子布身前答道:“回陛下,文武百官,勋臣贵戚,乃至南京全城百姓的衣冠,都已经安排完毕了。
自今日起,这就是一座真正的汉家首善之都了。”
莫子布满意的点了点头,“如此,虽然朕不是明太祖高皇帝的子孙,但也能昂首挺胸的去见他了。”
由于莫子布是明香人出身,所以在他建立大虞之后,称呼明朝诸帝是不用前明二字的,直接用明。
钱大昕听到莫子布这么说,脸上也露出了自信的笑容,他拱手答道:“请陛下放心,臣敢担保,冠服上绝对万无一失。”
钱大昕之所以敢这么保证,是因为此时流行一个在清朝来说非常重要的文派,后世称为乾嘉学派或者朴学,考据学。
起因是满清的康雍乾三朝不断以文字狱高压打击汉族知识分子,使得天下饱学之士人人自危,完全不敢对时事有任何的评论。
于是他们只能转而到故纸堆中搞考据和研究,把学问都沉浸到古时之中,而放弃现阶段的任何研究。
故而被称为考据学派,后世对这一派文人的评价极差,认为他们是造成万马齐喑的罪魁祸首之一,是被八股文毒害的腐儒。
但这话,只能说有一定的道理。
因为对于此时的莫子布和原本时空的共和国来说,考据学派是非常非常重要,是值得肯定,甚至是可以唱赞歌的。
因为就是这些考据学派的搜集钩沉、辑佚亡失,保住了大量自两汉到明代的汉家文学典籍,考据出了大量的历史真相。
使得华夏文化在四库全书的恐怖删改之后,后人除了明朝历史外,其余朝代还能基本保证一个大体真实,这都是他们的功劳。
同时,对于汉家衣冠的保护、记录和复原,最开始的工作也是这些考据学派学者,冒着风险辛苦保存下来一部分的。
其中考据学派中吴派的著名画家、学者惠栋有明言曰:‘凡古必真,凡汉皆好。’
这句话,在后世几乎被批烂了,诚然他有其很多不合理的地方,但从现在来看,惠栋自有说不出的苦衷。
不是抱着凡古必真,凡汉皆好的态度,很多东西根本留不下来。
甚至现代可以说,惠栋的凡汉皆好,表面上是指汉代和汉儒,但实际上是指汉人。
其意在明面上扛着一杆钻了牛角尖的固执大旗,暗地里则夹带私货,保留了很多汉家典籍。
至少那些讥讽他的士人,大多做了满清的高官。
但惠栋出身官宦之家,他父亲官至翰林侍读学士,广东学政,自己却只考了生员,获得自由活动权力之后,就一辈子潜心做学问,未曾出仕满清。
人之复杂,可见一斑,惠栋直到去世都还在被人批驳,他的真正意图,已经不可考,只能靠推测了。
而钱大昕,正是这个乾嘉学派,考据学中的代表人物,其余段玉裁、王念孙等中流砥柱都还正直壮年。
所以,莫子布放心把恢复汉家衣冠的任务交给了他们。
他们也不负莫子布的期望,顺利就把大明上至官制礼法,下至衣冠服饰,全部考据复原出来了。
然后,莫子布直接把满清的江宁织造、苏州织造、杭州织造这三大织造给抄了,将其中的锦缎丝绸帛布等,全部用来恢复衣冠。
“好啊!”莫子布听了大为满意,感叹的说道:“专业的事就要还是要交给专业的人去做。”
之所以这么说,那是因为莫子布在广东登基的时候,甚至身上的皇帝冠冕都有很多地方有错漏。
广南这种文化洼地就不说了。
就是广东,虽然后世以粤语为代表的广府文化很能打,但那是孙国父带着一票广东人用革命与鲜血,那是二十世纪七十、八十以及九十年代中前期,说粤语的香港异军突击,两方合力给推起来的。
而在此时,广府文化,还是个弟中之弟。
此时搞传统文化,恢复衣冠,还就得靠遍地考据党,到处是藏书楼的江南。
这也是江南考据学派文人在这个时空和原本时空,对汉民族最后最大的贡献了。
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