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马和平和马乱世这两个极端主张,在别人看来也许很棘手,在麦轲面前就不是问题。因为麦轲的世界从来不是单行线,也不是平面图。
马和平爱好和平,那太好了!天国需要和平建设、和平管理的地方很多,足够他施展才华。
马乱世期望杀敌立功,那太好了!现在正需要打仗的人才。即使天国建成,也还有往外扩张,仗是打不完的。
麦轲对西渠初步的了解,虽然只是一个侧面,已经让他深刻意识到,新加入的这些卫星村,蕴藏着丰富的资源!
这些资源不仅仅是已经成为产品的财富;也不仅仅是地下隐藏、等待开掘的矿产;而且还有丰富的人力资源。这是一个历朝历代都似乎很重视,但是却浪费极大,甚至蓄意毁坏的最宝贵的资源。
神造人,每一个人都有他的特殊目的,否则全然智慧的神是不会作无用之工的。但是,人一旦违背了神的旨意,就不顾神的创造目的,而把人当作实现自己目的的工具。
不达目的,好的情况,是不管不顾,视若与己无关;坏的作法,就是视若仇敌,必欲置之死地而后快。
本来是神的人,神的财富,他们却提出口号——溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。谁敢异议,格杀勿论;谁敢反抗,灭其九族。
麦轲读过相关诗经,知道这四个短句本来是作者舜抱怨自己特别劳累,比别人辛苦太多太多,以至于连孝敬父母这样的事情都顾不上。大家都在一块土地上,都是同样的主人,为什么苦乐不均呢?
后来的统治者和为统治者抬轿子的文人,就把这首诗当作提高和维护皇权的表述,变成了绝对不能反对皇帝的法理依据。
皇帝如此,皇帝以下。自然有样学样。你占了整个江山,我就占据一条江,一座山。
因为我是你皇族一分子,天然是王土的主人。或者是皇帝认可享有特权的人,从主人那里得到特许,成为这块王土事实上的主人,所以心安理得地把这一部分据为己有。为自己的目的服务。
只要把皇帝伺候好了,就万事大吉。什么属民的个人利益,他们不去操心。更别提神的创造目的了!
麦轲明白自己的最终使命,是拯救失丧的灵魂,让他们得到永生神的永生祝福;在这个过程中,最大限度地让所有人都能够不受限制地发挥自己的被造潜能。也是他的一项重要使命。
而且这也和他的最终使命息息相关的。试想,人不是只有生命永恒,才能最大限度完成神的创造使命吗?如果还没做什么呢,就夭折了,肯定什么事情也做不成。
相比较于永生,就是活一千岁,也是夭折。所以有史以来。亚当以降,凡是没有得到神特殊拯救的,没有一个不是夭折。
麦轲思考这些问题非止一日,只不过今天看到马和平和马乱世这哥儿俩,突然一下子就都涌上心头,对人力资源的利用有了一个新的领悟。
如果把这哥儿俩硬是捆绑在一起,他们固然可以和平共处,维持下去;但是代价却是俩个人都受到了压制。只能各自放弃自己的优势,保持在一个无所作为的均衡局面里。
这样,他们的潜能都没有发挥出来,也就是他们本身拥有的资源没有得到利用。当然也就是神在他们身上的创造目的没有实现。
因为这些资源都是为实现目的服务的,资源没有利用当然意味着目的没有实现。
既然意识到了这一点,既然有能力制止这种状态继续,麦轲当然要当机立断。他可不会优柔寡断。
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