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第48章 十万八千缘（第2页）

看着谢必安离开的身影，徐长安笑了。

“早，掌柜的。”

老天师来了，和徐长安打了招呼，走进书屋。

把算卦占卜的用品，一一摆好。

然后端起一碗胡辣汤，抓起一张大饼，蹲在书屋墙角，吃了起来。

孟姜女泡好茶，用粗布帕子垫着，递给徐长安。

“悟了？”徐长安问。

“悟了一点。”

“那就好。”

对于冥组的员工，徐长安一直觉得悟的越多越好，越能打书屋越安全，做掌柜的也越安全。

唯一不好的就是，徐长安按照老天师说的，做了半个冥店，可迄今为止，依旧是一个顾客没有，一个鬼魂都没有。

槽！

突然间，正在喝胡辣汤的老道，爆了一句粗口，然后目露凶光。

徐长安抿了一口茶，发现老道手里的汤碗，险些扔出去。

顺着老道的目光看过去，是一个头上点着戒疤的大和尚。

大和尚长得黝黑锃亮，不是汉人，而是胡人。

和尚这个物种，是孝明帝二年的时候，传入中原。

当时孝明帝做了一个梦，梦见一高大的金人，头顶上放射白光，降临在宫殿的正中心。

孝明帝正要开口问话，那金人又呼的一声腾起凌空，一直向西方飞去。

梦醒后，百思不得其解。

第二天朝会时，他向群臣详述梦中所见，大多数人都不知其由。

后来他有个博学的大臣说那可能是西域的佛陀，明帝听说西域有神，其名曰佛陀，于是派使者赴天竺求得其书及沙门，并于洛阳建立中国第一座佛教庙宇——白马寺。

但天竺和尚最大，所以来了中原之后，鼓吹“沙门不需要敬王”的言论，试图和皇权分庭抗衡，遭到老儒学大佬们的抵制，所以和尚不受重视，被称作“胡”。

胡说八道这个词语，就源自于孝明帝时期，是和尚吹捧所谓的八圣道，那群儒学大佬们讥讽他们是胡说八道。

也就是那个时候起，道门和和尚，就成了死敌。

大和尚一米七左右的个头，身体十分发福，油光锃亮是真的，肯定是酒肉没少吃。

此人身上，也没有什么所谓的高僧气势，油腻、油腻、还是油腻！

相比老道而言就不同了，老道虽然在徐长安心里觉得他不靠谱，但老道往那一站，就显得仙风道骨高大尚了。

自古道佛不两立，教法不偏安。

活了两辈子，徐长安自然知道，佛兴灭道，道兴灭佛。

信仰就是香火、功德，人间的资源就那么多，谁都想多占一点儿。

但是呢，道家作为本土宗教，确实承担起了他该承担的责任。

相对于和尚而言就不一样了，聚敛金银，兼并土地，屈东方之膝，撅华夏之根。使子不呼父而称施主，不养母称作断尘缘。坐痴语而良田具荒，讨衣食而不知羞惭。

所以，才有了这样一句话：三清只需泥像身，佛祖却要金身塑。乱世老道出山来，盛世归隐深山去。乱世菩萨不问事。老道背剑救苍生，盛世佛门临香客，道门归隐山林间。

站在老天师的位面看这件事，三味书屋是他第二个家，和尚进门就是来砸场子的，肯定不会给他好脸色。

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