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第一七六四章 遗失的圣物（第2页）

1867年，有一个叫沃林的英国军官，在耶路撒冷近郊参观时，在一座清真寺的遗址中，偶然发现了一个有石梯的洞。他顺着石梯一直往下走，一直走到洞的深处。后来，他发现他头顶上的岩石中还有一个圆洞。他攀着一条绳子爬进了圆洞后，又发现了一条暗道。他顺着暗道又来到另一个黑漆漆的狭窄山洞。最后，他好不容易顺着山洞走到了外边。出来一看，大吃一惊，原来，他发现自己已经站在耶路撒冷城里了。

学者们测定，这条秘密的地下通道建于公元前2000年左右，并推测它就是“约亚暗道”。

在本世纪30年代，又有两名美国人来到暗道寻找过金“约柜”和“所罗门金宝”。

他们在“约亚暗道”里一处土质不同的地方，发现了一条秘密地道。地道里有被沙土掩埋着的阶梯。两人想用随身带着的锹把沙土挖开，但是，阶梯上的流沙却越控越多，连地道口也几乎被堵住了。他们慌忙逃出地道。第二天，他们下来发现，地道的入口又被流沙盖上了。

还有人传说，金“约柜”早已不在耶路撒冷，它收藏在埃塞俄比亚古都阿克苏玛的一座古寺里。

据说，所罗门的一个儿子从耶路撒冷偷出了真的金“约柜”，又把一个假“约柜”留在了耶路撒冷。

直到今天，金“约柜”和所罗门珍宝仍然是一个迷，不过谁也没有想到，或者说连张天元自己都没想到，这失落的约柜，居然会出现在黑水国天师殿的藏宝库里边，这真得是有些太过令他震惊了。

难道说，所罗门的儿子曾经到达过黑水国？然后将约柜藏在了这里？可问题是，这个黑水国到底存在了多少年啊，现在张天元只知道黑水国是在大约一千年前覆灭的，现在公元前的东西出现在了这里，让他不由得怀疑，在黑水国之前，这里或许早已经存在过什么国家了，又或者是居住了什么人。

但这些到现在都不得而知了。

张天元大胆假设了一下，在公元前五百多年，巴比伦军队占领了耶路撒冷，此时知道约柜所在地的某人，这个人或者是所罗门王的后人，也可能是当初犹太教的某位教徒，总之这个人知道约柜的下落。

为了不让约柜落入巴比伦军队之手，他千里迢迢来到了这里，当初这里还是一个大陆，不用船渡就可以抵达，然后就在这里过上了隐居的生活。

当时这块大陆上或许只有一些土著，也可能根本就没有人居住，有的只是肥沃的土地。

后来这人，或者这些人死了，将约柜藏在了某处，直到黑水族出现，并且建国，然后再到大约一千多年前，黄金教的十兄弟抵达这里，开始了大肆搜刮这里的宝藏，却意外发现了约柜，因为他们太喜欢黄金了，而约柜虽然里面是木制的，可是外面却包裹着黄金，所以就被他们抢走，然后藏在了藏宝库里边。

想到这里，张天元不由得一惊，约柜之所以贵重，是因为有人说这里面藏着耶和华留下来的东西，里面放着刻了十诫的两块石头板子、一根摩西的哥哥亚伦曾经用过的发芽的手杖、一个用金子作成的罐子，里面装着以色列人在旷野漂流时期所吃的吗哪。

如果让黄金教得到了这个约柜，里面的东西还会存在吗？

张天元急忙用鉴字诀朝里面看去，这一看，不由得欣喜若狂啊。虽然传说中的所谓发芽的手杖并不存在，单的确是有两块石板，上面也刻着什么文字，还有一个黄金罐子，只是张天元并不认识那石板上的文字，不过他觉得，那应该就是十诫。

虽然并没有想象中那种毁天灭地的力量，但是作为犹太教的圣物，这东西的价值可想而知啊，张天元觉得自己如果将这东西带出去的话，那一定可以震惊世人的。

如果说那两个教都想得到这东西，那就拿东西来换吧，哥们我很大方，只要你们出得起价，我要这东西也没意义，它对你们来说是圣物，可对我来说，却只不过是一个黄金箱子而已。

约柜用皂荚木做，长二肘（约32吋），宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，柜顶更饰有两只相对的基路伯。柜的四角有四个金环，前后各两个，用两根被金包裹的皂荚木的槓穿过，以便擡柜。

从这段话来看，张天元目前发现的这个东西，那绝对是约柜无疑了，这让他心中简直是激动不已，他从未想过，自己竟然会在一次意外之后发现这么多的好东西。

他不是很理解黄金教的人为什么没有将里面的东西取出来，于是就想要将这约柜打开，虽然约柜是以色列人的圣物，任何人都不得擅自触摸约柜。

根据《圣经》记载，有人因为擅自触摸约柜而被雷击致死。而且，有外人从至圣所的帐门窥望过，发现约柜的上方经常都有云雾积聚。（未完待续。）

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