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第821章 我们都是一家人 二（第1页）

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招待耶律南仙的馆驿位于界河商市的北城，紧挨着界河北岸的港区，是一座被高大红墙包裹起来的园林式建筑园林围墙的南段其实就城墙，和圆弧形的界河商市北城城墙的西侧相连，成为了事实上的城墙。在这所园林的东面，还有一座占地面积很大的跑马场，同样拥有高大的围墙，其中的南墙和界河商市北城城墙的东侧相连，也成为了事实上的城墙。

两段“事实城墙”之间并没有城门，而是一条由界河北城的北门直通过来的砖石大道，通往码头和界河浮桥。虽然没有门，但是每到冬季，只需要用沙袋封锁路口，就能将界河北城变成一座封闭的堡垒。

虽然外围是具有防御功能的高大红墙，但是红墙之内，却是别有一番风情。

沿着崎岖小径，穿过亭台楼榭，陡然间就看见一座荷花池，池中心一座精致小亭子，矗立在冰封的水池之中。池畔和小亭之间，有一座小小的石桥勾连，四周栽种着各色树木，并不是幼苗，而是从别处移栽过来的成年树木，布置得非常用心，极为清雅。

一路上，武好古都在和耶律南仙说话，主要是打听她的身世。这位成安公主也许是名字带着一丝仙气，在后世很有点名气，可是在史料上的记载却很少。武好古今天见她貌美可爱，就有了点兴趣，稍微打听了一番。这才知道这位耶律南仙原来是辽国十二宫卫之一的文忠王府出身，理论上是那个睡了萧太后的韩德让的后人。

可是韩德让没有子嗣，所以文忠王府就由正宗的辽国近支皇亲继承了。不过也不知是不是因为“文忠王府”的风水不好，反正只要当了文忠王就一准绝嗣。继承韩德让的耶律宗业就没儿子，所以就让魏王耶律宗熙的儿子耶律耶鲁为嗣。耶律耶鲁倒是生了一个儿子，就是耶律南仙的爸爸。可是这位文忠王世子却没有活过他老爹，现在已经古了，而且也没儿子，倒是生了四个闺女，分别叫“东仙”、“南仙”、“西仙”和“北仙”。都是美人儿，在辽国人称文忠王府四仙子。其中耶律东仙已经嫁人，丈夫是这一任奚王（奚王并不是一个封爵，而是一个官职）的长子。

而这位耶律南仙不仅人长得漂亮，而且谈吐也非常不俗，不仅能和武好古聊几句书画文玩，连儒家的学问也能说上几句，而且说得还挺有道理，显然是个冰雪聪明的女孩子。

武好古听说西平王赵乾顺也是个儒生，对于汉家文化也颇为精通，看来和耶律南仙还真有点天生一对的意思。

……

一行人进入了小亭子，亭子其实也不小，足够可以容纳下十几人摆酒置宴。亭子四面，张挂起了厚厚的锦缎帘幕，在帘幕外面又升起一个个炉子这是一种在北宋的富贵豪门中很常见的冬季户外取暖方法，用炉子产生的热气烘暖帘幕之内的空气，同时又用帘幕隔绝烟气。心思倒是巧妙，可就是太过铺张，且不说木炭多贵，就是隔绝烟气的锦缎用过几次后也会被熏黑，等于就废掉了。

不过潘巧莲和最近才跟着武好古的郭小小却是两个奢侈的败家娘们，一点不在乎钱，每到冬天就这样糟蹋东西。

而武好古今天也奢侈了一把，将一个被冰面包围的亭子里面变得如同春季一样温暖。

亭子的帘幕之内，一场迎宾的酒宴已经到了宾主尽欢的时候。

参加酒宴的除了武好古和耶律南仙之外，还有西平王派出的迎亲使赵安惠，大辽国的送亲使马人望，成安公主的陪嫁使臣萧合达，成安公主的陪嫁媵妾耶律观音婢（观音婢是个非常普遍的佛教女名，在佛教泛滥的辽国遍地都是），还有进入析津府迎接成安公主的林冲（他是为界河商市的使者）和智深大和尚等人，还有一个负责贴身陪伴成安公主的女道士郭小小。

现在武好古和成安公主的闲聊早就已经结束，谈话也开始转入正题，也就是借钱打仗。

借钱打仗的事情好像在春秋战国后就没怎么听说过了，所以智深大和尚透过耶律南仙向赵安惠、萧合达提出的时候，两人一时都不知道该如何回答。

不过在反复考虑之后，赵安惠和萧合达却都认为大宋和尚们的钱，是必须要借的！

一来是河西军方面真心缺钱！河西军的前身西夏的军事实力其实不是建立在金钱上的，而是以部落和土地为基础的。可是在失去了银、夏、宥、盐、朔、灵、韦等七个州后，又被迫汉化，使得土地和部落无法再提供足够多的廉价军队。这样一来，河西军至少在一段时间内，必须依靠发放军饷来维持，直到他们可以在安西夺取新的土地分配给士兵和部落。

另外，由于在之前的战争中损失了大量的军资器械，还丢失了夏州、灵州这两个军工重镇，所以现在的河西军也必须花钱购买军资器械，才有可能将西征大军武装起来。

二来则是通过向宋朝的和尚们借钱，可以将宋朝的几大皇家寺院都捆绑上河西军的战车如果这帮和尚们想一文不少的收回贷款的本金利息，那就得想办法阻止，至少推迟大宋朝廷的削藩。

对于削藩，河西军的高层可是没有一点幻想的！释兵权的那一杯酒，恐怕早就已经准备好了，问题只是什么时候拿出来。

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