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第六十六节 农会（第2页）

张澈以农会会长的身份来求见赵泽勇。

张澈比过去更瘦了，眼镜戴在脸上都显得大了一些。

“你小子好算计啊。让我做农会的名誉会长！”

知道了张澈的来意竟然是邀请自己也加入农会，并且担任农会的名誉会长，赵泽勇不由得哑然失笑。赵泽勇一眼就看出来，张澈是想利用自己。就像他利用他老子管理的中粮公司发展农会一样，他也要利用自己的威望来发展农会。

张澈却一点也不惊慌，毫不在乎赵泽勇识破了他的算计。扶了扶眼镜，从容的开口。

“其实这对您也是有好处的，假如您做了农会的会长，那么将来农会以政党的身份参与政治的时候，您自然会是农会推出的人选，倒是不管是竞选联省主席，还是云南省长，相信您的胜算都会很大。”

赵泽勇不仅摇了摇头，张澈到底是从美国回来的，心里充满了理想主义。赵泽勇早已经看透，在中国，起码在民国时代，靠着手里的枪杆子来保持政权，可比依靠虚无缥缈的民主宪政要可靠多了。自己有枪可以进行选举，可以保证民主的公平，可以说自己是制度的保护人。可是制度现在还没有到足够保护自己的程度，赵泽勇相信，只要自己今天失去对军队的掌控力，明天可能就会被赶出云南，就像唐继尧那样只能流落他乡。

赵泽勇无意批评张澈的理想主义，相反很欣赏。

张澈的理想主义是在美国养成的，对什么都充满了乐观的态度，尽管他一手打造的联省政治体系充满了各种问题，但是他总是相信都会变好的，在一个可以持续改进的代议制制度下，他相信中国会发展成英国，发展成美国那种程度的民主的。

美国似乎生产这种理想主义者，这可能跟他们短暂但是辉煌的历史有关。美国人在独立之后，几乎没怎么经历过苦难，在他们民族形成的过程中充满了冒险，充满了各种励志的故事，唯独没有被殖民，被灭国，被屠杀的惨痛经历。

因此美国人的心态不可能像中国，像德国那种民族长期遭受苦难的人民那种沉重的心态，美国人没有包袱，所以美国人可以理想主义，可以乐观主义，因此富有创造力，而中国、德国这类民族则充满了沉重，背负了悠久的历史包袱，只能现实主义，利己主义，但中国人和德国人却更有思想，更容易产生哲学。

欣赏归欣赏，但是赵泽勇也不可能白白被人利用，对现在政客模式下的赵泽勇来说，被一个自己欣赏的人利用，和被一个自己不欣赏的人利用，没有什么不同。

因此他不打算太容易就跟张澈合作：“明天的馒头填不饱今天的肚子，将来的事情将来再说，你不觉得你眼下出的价格太低了吗。”

张澈之所以邀请赵泽勇是因为发展的过程中还是有困难的，中小地址，普通农民是最大的受益者，他们乐见农会的发展，甚至隐隐把农会当成自己的靠山。可是大地主则顾虑很多，大地主往往都是士绅阶层，有的甚至是几代读书的书香门第，他们对于参与政治很抵触，除了科举一途的学而优则仕外，他们很难接受其他的政治方式。甚至把各种非科举的，非忠君的，非自上而下的权力体系看成有造反倾向的方式，对于造反士绅阶层最为忧虑，因为他们有恒产就有更多的顾虑。

张澈认为，如果赵泽勇名义上作为农会的首脑，可比自己或者自己父亲张富来做要好很多了，起码大地主会积极起来，甚至他们会把加入农会视作加入赵泽勇翼下，加入这个强权人物的势力自然就跟过去的紧跟皇帝是一个道理了。

尽管大地主知识少部分人，但是在张澈改革农村的计划中，大地主却占有很重要的地位。因为一个大农业社会，不是无地农民或者小地主能支撑起来的，是有极少数大地主支撑起来的。因此张澈对于农民和小地主的兴趣，远远没有对大地主来的大。可是大地主却对他不感兴趣，所以张澈才来找赵泽勇。

但是他没想到赵泽勇对他提出的条件嫌价格低，不过张澈也随即一喜，嫌价格低不假，但是不也意味着可以谈吗，只要自己出的起价。只要赵泽勇不回绝，张澈的目的就达到了，至于自己要付出什么样的代价倒无所谓，反正他赵泽勇也不可能把自己吃了不是。

“那您觉得什么价格合适呢？”

张澈笑问道，显然也不相信赵泽勇会提出什么过分的要求，以他对赵泽勇的了解，赵泽勇还是一个很好说话的人的。

但是这一次张澈想错了，赵泽勇奸笑道：“我觉得这个‘名誉’二字可以去掉。”

张澈‘哦’了一声，随即意识到是情况。

惊道：“您要做农会会长？！”（未完待续。）

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