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第407章 封禅泰山（第1页）

说起来，杨清心和南宫景在月牙泉边相遇之后，两人，也是心心相惜，互诉衷肠，说了一番离别之后，大谈长安城中发生的一些国家大事。

其中说道武皇后封禅泰山一事，武则天于麟德二年（665年）五月，上表高宗，请示封禅泰山。

武后时，自认为天下大治、经济繁荣，应举行这一盛典。武后一提此事，百官竟相呼应，大唐已经有了这一实力。

于是，朝廷下诏派司空、英国公李积，少师、高阳郡公许敬宗，右相、左相、巨鹿男窦德玄等为检校封禅使，先行准备。

并议定礼仪从京师出发至泰山有很远的路程，而且一路百官、六宫随行，车驾云集，故此麟德二年初车驾就从京师出发，闰三月抵东都。在这里边休息边汇集各地官员。十月丙寅，车驾再从东都出发，向东行进，从驾文武百官、仪仗队，数百里绵延不绝。

东自高丽、西至波斯，来参加朝会的各国使者或部落酋长，带领部属在后跟随，穹庐毡帐、牛羊驼马，填塞道路。晚上列营置幕，覆盖了大面积的原野。不几日，车驾又到达寿张（今山东省阳谷县南）。

当时，寿张人张公艺九代同居，齐隋、唐朝都曾立牌坊旌表其门。皇上和武后经过时，特地亲自登门看望。他们问张公艺是怎么做到九代同堂的经验，张公艺连写了一百多个“忍”字呈上。高宗和武后连连点头称善，并赏赐了许多缣帛。

这一“忍”字，当时武后看了不知作何感想？不过，武后精通佛理，对“忍”字有较深的理解，她自己经历了种种磨难，是因为能忍才度过难关。

如不忍，她早已死于感业寺，或者死在王皇后手上，哪会有她武则天的今天呢？只是她后来再也不想忍了，她已经忍够了。现在她有了足够的力量，可以面对任何挑战了。忍是一种人生的功力，可以积蓄无穷的力量，积蓄到不忍的时候，已是所向无敌了。

再说高宗，皇帝李治也是个爱文艺搞浪漫的人，经武后这么一提，他便觉得自己建立了国家已经不够强大，可以去泰山封禅了。

另外历史上能够去泰山封禅的皇帝本来就没有几个，若是能够去泰山封禅的话，那岂不是莫大的荣耀登天的权力吗？李治一直都是活在自己父亲李世民的高大形象之下的，他总是觉得自己好像什么都事情都没有做成功，都是李世民给铺好的路，做好的事情，所以李治一直，内心是很自卑的。

一个心想连李世民他，那么高大形象的父亲，他一直都无法超越的一个伟人，居然都没没有能力去封禅泰山，而自己却没有能力去风封禅泰山，这岂不是一件喜闻乐见的大事吗？

所以武则天虽然是想要你这泰山风尚时候，能体现出自己的身份尊贵也是想在老百姓面前嘛，显示一下当今的皇后的风采，让老百姓知道大唐朝还有一位这样励精图治的皇后娘娘呢。

谁知道武则天这么一提，李治正好心中也是有对自己的成就，这一番向老天报告的想法，这两个人一拍即合，要不怎么说武则天是李治的得力助手呢？

麟德二年的十二月丙辰，车驾到达泰山脚下。有关部门早已做好了准备，只等圣驾来到。他们在山南筑起了圆坛，直径十二丈，高一丈二尺，为放置亲封玉册、祀昊天上帝之用。在圆丘上覆盖青色土，四方覆盖赤、黄、白、黑四色土，合为五色土，将坛号为“封祀坛。”山上亦建一圆坛，土以五色，高九尺，直径五丈，四面各设一阶，号“登封坛”。于社首山上，亦筑一坛，坛分八隅，八面皆有陛阶，各如方丘，上以黄色土覆盖，周围以赤、青、白、黑四色之土覆盖，称为“降禅坛”。麟德三年正月，高宗在泰山南面率百官祭祀了吴天上帝，以高祖、太宗配享，如圆丘之礼。亲封王册，置石台，再聚五色土封之。

高宗初献完毕，执事人等退下，由宦官执着帷幕，武皇后率内外命妇上山登坛亚献，越国太妃终献。后由高宗登上朝觐坛受朝贺。文武百官、中外使臣奉献贺礼，仪式也很热闹，如同正初一的节礼那样隆重。

贺毕，下诏立登封、降禅、朝觐之碑，命名封祀坛为“舞鹤台，”登封坛为“万岁台”，降禅台为“景云坛”，以纪其祥瑞。又宣布大赦天下，改麟德三年为乾封年号，改博城县为乾封县，以纪念这次盛事。并给文武三品以上官员赐爵一等，四品以下加一阶此次泰山封禅，实为奢华铺张之举，可以说是武则天一生的大过之一。按她的本意是要昭示大唐声威，让万邦悦服，也使天下百姓知道她与高宗的政绩，宣示太平盛世的到来。但反而却消耗了国力，损害了社会经济。加上以前经营东都洛阳，广建蓬莱宫、上阳宫、合宫，又加上四境战争不断，终于导致国库逐渐空虚。武则天自负才干，渐趋骄奢，百官也不敢谏劝。自武则天执政后，打击政敌，对各种反对意见听不进去，屡施杀手，贞观以来的谏诤之风渐息，阿谀奉承之风渐盛，这使武则天自视太高，终至泰山封禅之举的出现。骄奢之风又必然继以天下的灾荒，随后几年，灾情频繁出现，连武则天自己也感到难辞其咎。

正月间，驾车从泰山返回。沿途又祭拜了孔子祠堂老君庙于正月丁丑间回到东阳，体息了三四个月后，才回京师。整整次往返花了一年的光阴，耗费了大量的人力物力财力。此外，还有多件不可为而为之的奢移行为。在垂拱四年十二月七日明堂落成之后。

薛怀义建议再造一尊大佛像，置于堂中。武则天不经考虑，一口承应了。如此不加节制一次次的挥金如土，造成不可挽救的穷奢极欲。量变的积累以至质变，是再明白不过的道理，所谓“千里之堤，毁于蚁穴”讲的是一样的道理。

且看下回

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