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第十八章魔法世界的矛盾起始（第2页）

在研习了摄魂取念，摄魂咒之后，魏无道发现羊符咒的灵体之力才是最为适合剔除记忆的存在。

或者说，这才是灵魂，精神的上位本源。

一点点的思念星尘自魏无道的脑门之处开始飘散开来，寻觅着自己的同类。

在经由如同星轨一般的运行之后，星尘成功的与明珠汇集在了一起。

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由于摄魂取念，摄魂咒的存在，麻瓜一举一动都会被修习了相关魔咒的巫师们所操控，即使数量稀少，但多数的麻瓜并不具备抵抗能力。

这意味着，麻瓜，在精神上失去了对于自我的操控性，人格的尊严又从何谈起。

由于变形咒的存在，即使是魔法修习得并不精通的巫师，例如海格，都能通过简单的变形魔咒为麻瓜附加多余的物件，例如动物的一部分，猪尾巴……

即使魔法部严令禁止巫师们对麻瓜使用魔法，但口头劝阻……又什么用?

麻瓜，在肉体之上失去了认知的能力，连自身变成什么样可都无法掌控。

麻瓜与巫师，自魔法的出现之后，再难说是一个平等相处的人。

所以巫师隐匿于人群之间，所以麻瓜占据着大范围的地域，却只是巫师们放养的物种，对自身的认知，记忆，人身安全都不被保障。

巫师与麻瓜的和平，更像是高等生物对于低等生物的怜悯，就如同纯血对于泥巴种的藐视。

当纯血从魔法的王权上坠落，当巫师从主宰的地位上跌落之时，便是他们就此陷入万劫不复的地位之时。

第一次出现这样的危机，是在十五世纪，那是著名的魔女狩猎、魔女审判行动，整整三百年。

从15世纪初期开始，麻瓜对于男女巫师的迫害就已经在整个欧洲迈开步伐。

这使得魔法世界中的人理所应当地认为，使用魔法为他们的麻瓜邻居提供帮助，无异于是主动往焚烧自己的火堆上添加柴火：许多男女巫师都因为从事巫术活动而被关押并判处死刑。尽管有一些（比如1422年的莉塞特·德·拉潘）使用魔法逃了出来，但还有一些巫师（比如1492年的尼古拉斯·德·敏西－波平顿爵士）就没有那样幸运，被夺走魔杖后又关进地牢，因而无法用魔法让自己逃脱被处死的命运。巫师家庭都特别容易失去他们的孩子，因为孩子还无法控制自己的魔法，经常会引起追捕巫师的麻瓜的注意，而且无力反抗

随着麻瓜越来越普遍地迫害巫师儿童、越来越多的麻瓜强迫巫师为他们使用魔法、焚烧女巫的情况与日俱增，包括麻瓜被错当成女巫焚烧的情况也逐渐增多，都成为了促使《国际巫师联合会保密法》出台的催化剂。

新成立的英国魔法部曾派出一个特殊的代表团与麻瓜君主威廉三世和玛丽二世联络，希望麻瓜法律能够承认并保护巫师。这种希望获得官方承认和保护的尝试失败之后，也就迫使巫师开始自愿地朝着与之相反的道路发展——转入地下，保守秘密。

只是数百年过去了，存在于老一辈记忆中的魔女狩猎已经沦为了历史，当最后一个经历了这场迫害的老人死去。

一切便划上了句号。

他仅仅存在于魔法史之中。

巫师们甘愿被隐藏在黑暗之中，麻瓜之中生活吗？

答案是否定的，

所以伏地魔的纯血论才有那么多巫师的追捧，所以故事的展开才有了新的意义。

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当启明星亮起，魏无道也从一夜的冥想之中苏醒了过来，看着那空中基本上是微不可见的增长的记忆明珠，魏无道长长的叹了口气。

任重道远，任许努力啊。

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